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冯骥才简介(共10篇)

来源:优秀句段 时间:2018-10-19 点击: 推荐访问:

冯骥才简介(一):

冯骥才的简介

冯骥才 著名作家.原籍浙江慈溪,生于天津.著有长篇小说《神灯前传》等大量作品,屡获全国优秀小 说奖.近年来致力于民间艺术的保护和发掘工作.现任中国文联副主席,中国民间文艺家协会主席.
在天津,不知道冯骥才的人可能很少,他那1米90多的大个子在街上一晃荡,便有人喊:大冯,忙嘛呢?来套煎饼馃子吧!大冯的确是忙,特别是近几年,很少老老实实地在家呆着,要么到处开会,为保护民间文化奔走呼号,要么跑到乡村田野,亲自踏勘民间遗存.有一回,我碰到他的夫人顾同钊,便说,劝劝大冯,别那么拼命,毕竟是60多岁的人了.顾大姐无奈地笑了笑,说,你让他闲着,他不是这痒就是那疼,出去疯跑,倒啥病也没了,唉,老黄牛,吃苦受累的命!
冯骥才是以小说名世的,至今,各种版本和各种文字的作品,已经出了150多种,摞起来比他还高,真正的著作等身,海内外的读者熟悉他,多是通过这些作品,因此,他的主业,应该是个作家.而他偏偏又有着绘画的才能与灵性,他的每一幅画作,都同他的小说一样,具有震人心魄的力量,其中的文化内涵,非一般的画家所能超越.两条腿走路,使大冯面前的路越走越宽.这几年,大冯又成了著名的社会活动家,说得具体一点,就是到处游说并付诸行动,把主要的精力,都放在民间文化的保护上了.走到今天这一步,可以说与他的文化思想是一脉相承的,在他的不少文学作品中,我们都可以找到他对民族文化的独到见解以及注脚,这就不难理解,他为什么要暂时放下写作,去做这费力讨好的事情了.
冯骥才的第一次“走偏”,大概是在1994年,当时,天津正在搞大规模的现代化城市建设,一座座高楼拔地而起,而破败不堪的老城,将在这股洪流中消失,这势必会造成对一些文化遗存的毁灭性破坏.冯骥才忧心如焚了.冯骥才茶饭不思了.可一个没有决策权的文人,除了仰天长啸,又能奈何呢?他所能做的,就是拉起了一个庞大的队伍,包括规划师、建筑师、历史学家、人类学家,当然更多的是摄影家,他们用了一年的时间,对这座城市进行了地毯式的拉网考察,拍了3万多张照片以及影像资料,从中选了2000多张出了4本大画册.他把这些画册送给政府官员,每送一套,都要在扉页上写下这样一行字:这是你亲爱的土地.大冯弄得动静挺大,支持他的人却很少,很多人说,你放着小说不写,净搞些没用的.这让大冯很伤感.而且,这个活动,从始至终,所有的费用都是大冯自掏腰包,几十万元的稿费全填了这个大窟窿不说,连画作也所存无几了,全都换了钱用在了考察上.但今天看,大冯所做的工作是有益的也是及时的,是没有办法的办法,因为天津的许多文化遗存,如今只能到这几本大画册中去找了.
2001年,冯骥才又戴上了中国民间文艺家协会主席这顶“乌纱帽”.在其位就要谋其政,从2003年开始,大冯发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作,他说,我们不能笑呵呵地看着民间文化从我们眼皮底下消失.全国数以万计的专家学者也离开书斋,纵身于田野,缀拾那些行将消泯于大地的“母亲的文化”.这两年多,冯骥才的大部分时间是在田野里跑.跑的原因,一是他要了解真正的田野文化究竟是一种什么现状?不去不知道,一去吓一跳,如今的民间文化,基本上处于自生自灭的状态,保护的力量十分薄弱;二是他们的经费非常短缺,对保护的投入几乎是不可能的,而民间文化多是在县里、乡里、村里的掌控之下,下去发现了问题,就可以跟县长、乡长、村长们谈,告诉他们用什么方法来保护这些文化.我曾跟随冯骥才到过几个地方,有一次去河北武强县周窝乡旧城村,路上突遇大暴雨,我们的车子滑进了沟里,大家只好在泥泞中徒步前行.大冯的脚上套着两个塑料袋,深一脚浅一脚的,摔了几个大跟头,淋得像只落汤鸡,浑身上下都是泥汤,样子非常滑稽,假如没人说,谁会想到他是民进中央副主席、中国文联副主席呢!回津后顾大姐看了我们的照片,我们哈哈地笑着,顾大姐却难过得掉了泪.大冯说,这没什么,我们的志愿者中,比我苦的多了去了,他们拿着微薄的工资,没有一分钱的补助,还要往里面贴钱,时常是饿着肚子工作.为了改善这些人的工作条件,大冯先是想卖房子,后来还是重操旧业,夜以继日地画画,硬把手背上画出一个大包来.这30余幅画在天津拍卖了一次,又在北京的现代文学馆拍卖了一次,所得百万元,设立了一个民间文化基金会,为的是让那些志愿者们能有口茶喝.台湾演员赵文瑄被大冯的行为深深地感动,也捐出了100万人民币,以表对大冯的支持.
好在大冯和他的志愿者们的努力已有了成果,一大批抢救出来的图文资料已经出版,还有更多的音像资料也正在整理,无论对国家对民族,这都将是一笔宝贵的财富.
千万别以为我是抄袭的哦,我有参考资料!

冯骥才简介(二):

冯骥才《花脸》的简介
如题

《花脸》篇幅不长,仅有五段,可言简意赅.在少有的五段文字中处处用简洁、有力的语言文字表现作者对花脸的喜爱之情.并且,作者还借一个男孩的视角描写刻画“花脸”,也试图通过文字保留对民族文化传统的喜爱与留恋.

冯骥才简介(三):

时光 冯骥才 ,、快开学了 ,帮帮那
1.理清文章的思路,完成下面对文章结构的分析.
(1)一岁将近,突遇停电,引发了作者对时光的思考.
(2)看见烛光中的北宋天王像,引发.
(3).,停止思考.
2仔细研读文章,谈谈你对画线句的含义的理解.
(1)究竟哪一些足迹至今清晰犹在,哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?
(2)它们不是被烛光照亮,而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的.

前提:我也不确定 也许错得厉害
1、(2)对时光的赞叹
(3)忽然来电了
2、(1)答:究竟有哪些东西或历史至今还存在,而哪些东西或历史已变模糊或早已被人忘干净了
(2)答:应为我的忽然醒悟,是我发现一切艺术正品都好像有了生命

冯骥才简介(四):

冯骥才的珍珠鸟这篇文章说明了什么道理

《珍珠鸟》着意描摹了生活,作家在所描写的现实生活中又附丽了深刻的哲理,因此这篇生动隽永的散文便蕴含了很强的寓意.
《珍珠鸟》说明信赖,往往创造出美好的境界.[1]

冯骥才简介(五):

《俗世奇人》的故事简介

《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集.全书由19个短篇小说连缀构成,各篇文字极精短,半文半白,带有"三言两拍"笔意,作品的风格也接近古典传奇色彩,取话本文学旨趣.书中所讲之事,又多以清末民初天津卫市井生活为背景,每篇专讲一个传奇人物生平事迹,素材均收集于长期流传津门的民间传说,人物之奇特闻所未闻,故事之精妙叹为观止.
【作品形式】
  《俗世奇人》共有18篇作品,每篇记述一个奇人趣事,各自独立.内容虽互不相关,但“读起来正好是天津本土的‘集体性格’”.
【内容概括】
  天津卫是天津的古称,当年,它既是水陆交通要道,也是世人瞩目的开放城市.所以,在天津生活的人,“不强活不成,一强就生出各样空前绝后的人物”.他们有的现身于上流社会,有的混迹在市井民间,都是“俗世”中人;然而他们又不是普通人,他们所做的事情令人匪夷所思,是“俗世”中的“奇人”.他们中间既有凭着一把钓竿把鱼钓绝的大回,也有只认牙不认人的牙医华大夫;既有专会溜须拍马的“死鸟 ”贺道台,也有抠团鞋泥就能捏出人像的“泥人张”.这些“俗世奇人”,在作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下,个个生动有趣,活灵活现.

【冯骥才简介】

冯骥才简介(六):

挑山工简介
一定要准确
一定要是挑山工的资料,最好长一些哦!
请不要在后面加上“泰山”。【冯骥才简介】

“挑山工”职业的由来:挑山工,大概自古就有.山头那里千年古刹所用的一切建筑材料,都是从山下运上来的.泰山挑山工起源于哪个年代已无从考证,大概自有了香客游人起就有了挑山工吧.泰山海拔1540多米,足有6000多级石级,山顶上游客、道士的日常用品,庙宇、山路维修改造原料,大都是挑山工用双肩挑上去的.尽管泰山早已修建了索道,那似乎只是为匆匆而过的游人修建的,挑山工并未因此而减少.无论是寒冬酷暑、刮风下雨,只要徒步登山,沿石级而上,一定会遇到这样一群人:他们每人一根扁担,两端绑满了山顶游人必需的青菜、面粉等生活用品,沿着陡峭的石级,神情坚毅,目标专一,脚踏实地,奋力向上,一步一个脚印,永不停歇地向上攀登,每天都要来回二、三趟,用自己的双肩和汗水,为游人默默地奉献着.正如以前读过的一首诗中所写的:“稳挑日月历沧桑,万古登山涵意长.沧海横流天欲堕,东天一柱看脊梁.”挑山工的辛勤劳动早已与雄伟的泰山融为一体,成为巍巍泰山的一部分,展示着五岳独尊的勃勃英姿.
作者简介
本文作者冯骥才,当代作家.祖籍浙江慈溪,生于天津.1961 年高中毕业后,当过专业篮球运动员,从事过绘画工作,1974 年任天津市工艺美术工人大学教师.1977 年后在中国作家协会天津分会做专业作家.现任中国作家协会理事,著有长篇小说《义和拳》《神灯》,中篇小学《铺花的歧路》《神鞭》《三寸金莲》等.

【冯骥才简介】

冯骥才简介(七):

“信赖往往创造出美好的境界 ”说明了什么?
这句话是在冯骥才的《珍珠鸟》里出现的.

无论在什么事上,只有相互信任彼此,才是最美好的,就算没有语言之间的交流也会心灵相通

冯骥才简介(八):

阅读文章,回答问题。

苏七块
冯骥才

  苏大夫本名苏金散,民国初年在小白楼一带,开所行医,正骨拿环,天津卫挂头牌,连洋人赛马,折胳膊断腿,也来求他。
  (A) 他人高袍长,手瘦有劲,五十开外,红唇皓齿,眸子赛灯,下巴儿一绺山羊须,浸了油赛的乌黑锃亮 。张口说话,声音打胸腔出来,带着丹田气,远近一样响,要是当年入班学戏,保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”,逢到有人伤筋断骨找他来,他呢?(B) 手指一触,隔皮截肉,里头怎么回事,立时心明眼 亮。忽然双手赛一对白鸟,上下翻飞,疾如闪电,只听“咔嚓咔嚓”,不等病人觉疼,断骨头就接上了。贴块膏药,上了夹板,病人回去自好。倘若再来,一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。
  人有了能耐,脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩,凡来瞧病,无论贫富亲疏,必得先拿七块银元码在台子上,他才肯瞧病,否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人,能耐就值七块,因故得个挨贬的绰号叫做:苏七块。当面称他苏大夫,背后叫他苏七块,谁也不知他的大名苏金散了。
  苏大夫好打牌,一日闲着,两位牌友来玩,三缺一,便把街北不远的牙医华大夫请来,凑上一桌。玩得正来神儿,忽然三轮车夫张四闯进来,往门上一靠,右手托着左胳膊肘,脑袋瓜淌汗,脖子周围的小褂湿了一圈,显然摔坏胳膊,疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天,哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫,过后准还,说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听,照样摸牌看牌算牌打牌,或喜或忧或惊或装作不惊,脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去,使手指指门外,苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。
  牙医华大夫出名的心善,他推说去撒尿,离开牌桌走到后院,钻出后门,绕到前街,远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来,打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激,转身打原道返回,进屋坐回牌桌,若无其事地接着打牌。
  过一会儿,张四歪歪扭扭走进屋,把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快,苏大夫已然站在张四面前,挽起袖子,把张四的胳膊放在台子上,捏几下骨头,跟手左拉右推,下顶上压,张四抽肩缩颈闭眼呲牙,预备重重挨几下,苏大夫却说:“接上了。”当下便涂上药膏,夹上夹板,还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款,苏大夫只说了句:“这药我送了。”便回到牌桌旁。
  今儿的牌各有输赢,更是没完没了,直到点灯时分,肚子空得直叫,大家才散。临出门时,苏大夫伸出瘦手,拦住华大夫,留他有事。待那二位牌友走后,他打自己座位前那堆银元里取出七块,往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道:
  “有句话,还得跟您说。您别以为我这人心地不善,只是我立的这规矩不能改!”
  华大夫把这话带回去,琢磨了三天三夜,到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。
1.阅读全文,概括苏七块这一人物形象的特点。
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2.“格色”一词在文中的含义是什么?小说介绍苏七块“格色的规矩”有什么作用?
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3.小说中多处运用细节描写刻画人物形象,任选一处加以赏析。
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4.批注是一种常用的读书方法,它可以对文章的语言和内容等进行分析点评。试给文中(A)(B)两处画线语句加批注。
(A)_____________________________________________
(B)_____________________________________________
5.就本篇小说的构思和情节写一段鉴赏性文字。
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【冯骥才简介】

1.医术精湛,行医规矩奇特,性格倔强但不失善良。
2.“格色”意为特别,含贬义;推动情节的发展,能更鲜明地塑造人物形象。
3.示例:苏七块赠送药物这一细节描写,突出地表现了苏七块善良的本性和鲜明的个性。
又如:“张四抽肩缩颈闭眼呲牙,预备重重挨几下,苏大夫却说:‘接上了。’”这一细节描写从侧面表现了苏大夫医术精湛。
4.示例:(A)运用肖像描写,突出了人物的精明干练。(奇人奇貌,必有奇能。)
(B)运用传神的动词和生动的比喻,表现了苏七块精湛的医术。(连窜动作,医术了得。)
5.示例:①小说构思精巧。作者先从整体上勾勒人物,然后通过具体事件展现人物个性,将概括交代与细致描写有机结合,相得益彰,使人物形象栩栩如生。
②小说情节曲折。作者运用伏笔和照应,先写车夫求医无钱,再写华大夫暗中相助,最后写苏七块赠药退钱,可谓一波三折,引人入胜。

冯骥才简介(九):

冯骥才大度读人
冯骥才的大度读人是一篇文章还是一本书?有多少字

是文章,有914个字(不计空格)
大度读人
冯骥才
一个人就是一本书.
读人,比读其它文学写就的书更难.我认认真真地读,读了大半辈子,至今还没有读懂这本“人之书”.
有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打伞悄悄地先走了.
——你读他时,千万别埋怨他.因为他自己不愿意被雨淋着(况且是人家的伞),也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧.
有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的.
——你读他时,千万要理解他.因为他过去为了某种需要而赞美你,现在没有那种动力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了.在此,你需要静下心来,先反思一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像流淌一条清亮、甜美的大河,而在河床的底下,却潜藏着一股污浊的暗流.
——你读他时,千万别憎恨他.因为凡是以虚伪的假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺难的,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性的回归和自省吧.
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实.
——你读他时,千万别反感他.因为有人肯于分享你丰收的甜蜜,不管他怀着什么样的心理,都应该持欢迎的态度.你做出一点牺牲,却成全了一个人的业绩欲,慢慢地,会让他学会一些自尊和自爱.
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满了空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中.
——你读他时,千万别鄙视他.因为他不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人的真正的人生价值.对于庸俗的人,你可以反观对照一下自己的行为.
读别人,其实也是在读自己.读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……
读人,最重要的是读懂怎样为人.
读人,是为了要做一个真正的人.
因此,读人时,要学会宽容,要学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,才能读出欢乐,才能读出幸福.
尽管我还没有读完这本“人之书”,但我会一直努力从各方面去阅读.

冯骥才简介(十):

急需冯骥才的维也纳森林的故事的

今天语文课上我们学了维也纳森林的故事这篇课文,这篇课文中,作者主要是从三个方面介绍维也纳森林.
第一方面是作用大:维也纳森林不但放松人的眼睛,而且还神奇的调节着气温,使维也纳人冬暖夏凉.维也纳森林作用真大,毕竟这种森林不多啊!我们市的市民不种树,哪会有作用这么树啊!
第二方面事面积广:维也纳森林可大了,维也纳森林的面积有三百七十万公顷,整个国土面积的百分之四十四被森林覆盖,比唐山市还大呢!如果面积小,树木少,又怎么称的上是森林呢?要不是维也纳人爱护树木,维也纳森林一定早就消失了.就连伐木也找适合树木生长的快的地方.可是我们呢,不种树,还乱砍乱伐,不懂事的小孩儿还踹树折树,哪来的绿色城市?
第三方面就是景色美:这么好的森林净化者空气,景色当然也很美,这里空气透明,视线无阻,无尘烟障目,只要目力所及,连远在楼顶的雕像的面孔都看的一清二楚.这儿的空气更是新鲜.我们呢,汽车几乎家家都有,废弃呛得人直咳嗽.站在马路边竟挨熏,着眼的地方,没有输怎么行?现在提倡环保绿化,要是都像维也纳人一样,倍加珍爱树木,还怕没有绿色么?

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