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高考20136篇

来源:红楼梦读后感 时间:2018-10-02 点击: 推荐访问:高考必备74篇

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高考2013篇(一):高考2013作文

【篇一:一生一件事】
庸人终日奔忙,陷于琐事不可自拔,到头一事无成;智者舍弃蝇营狗苟,专心致志,终沿着心血浇筑的路登上人生的巅峰。成功没有速成的秘诀,一生一件事,是最笨也是最正确的方法。
一生,用来写一本书——满纸荒唐言,一把辛酸泪,个中滋味孰知?我只知没有《红楼梦》,曹雪芹就不再是曹雪芹。他年少的荣华,是为了一本书铺垫;他晚年的潦倒,是为了一本书煎熬;他生前为一本书呕心研磨,死后因一本书流芳千古。他的手,那只布满老茧、长着冻疮的手,本可操起世俗的家什去逐柴米油盐的丰裕,他却选择了一支笔,立志描摹出不属于人间的爱恨情仇。于是他的茅草屋成了大观园内的亭台楼阁,床上的残席成了檀木椅上的金丝榻,而门外的碎石乱草成了白海棠、红芍药、绛珠仙魂。读到的不只是红楼,是曹雪芹的一生。
细看来,不是墨迹,点点是痴人泪!
一生,用来护一种文化。世界地图上的中国站起来了,高考满分作文精神上的中华却顽疾日笃。机器生产太便利了,谁还要费时光在被面上一针一线地绣翠鸟鸳鸯?外来文化的侵袭太猛烈了,逐着美剧韩星日漫,谁还去啃宏深艰涩的中国文化?这个时代呼唤新,追求快,适应微,却还有人迷恋旧,坚持慢,崇尚宏,他便是——黄永玉。这位从旧中国风雨里跋涉而来的文化侠士,犹不忘中华文化之传承。他办《汉声》,将近乎失传的扎染、结绳、镂银等技艺带回世人面前。黄老如仗剑闯天下的游侠,一生在汉文化中浸染、吐纳,而今着时光晕色的长袍,傲对滚滚时代大潮。
水用一生穿石,沙用一生聚塔,叶用一生护花。梦想之于人,尽如痴男怨女的深情,必以死来句读。春蚕丝尽,蜡炬成灰——那种淘尽黄沙始见金的毅力,那种撞了南墙也不回头的执着,那种宁可站着死、不愿跪着活的决绝,将一生的年华押在一场有去无回的旅途上。
面对纷繁的世界,问问自己:我的一生,要用来做哪件事?
老舍先生说,爱什么就死在什么上。
一生一件事,认的就是这个理。
【篇二:炽热童心,纯真本质】
一颗炽热的童心,包含着热情、善良、慷慨的纯真,正如丰子恺所言,孩子的眼光善良而无私。学会保持一颗童心,造就伟大的纯真。
我并不否认“防人之心不可无”,但我们更应该像孩子一样“爱人之情不可无”,其实这种宝贵的品质,一直流淌在我们的血液。
翻开先秦的《诗经》,不仅陶醉在芳草萋萋原野茫茫,水天一色的自然场景,更魂牵梦绕于先人们的纯真本质。“投之以木瓜,报之以琼琚,匪报也,永以为好也。”如孩提一般的先民歌声,唱出了生活红最丰沛充盈的童心。你我之间没有猜忌,没有利益交换,有的是美好的投桃报李,让人心酸的精神慰藉。
童心在先秦先民的歌绽放,这歌传达的善良与美好,历尽沧桑,绵延于今,在几乎几千年中永不枯萎。因为童真的美好,一直是人们心中的梦。
回首战乱中的民国昆明,联大的校园内少不了生活的艰辛,物质的紧缺。然而如钱伟长、周汝昌、梅贻琦等一大批书生师长,面对青蒿孤舟,雨打漂泊,筚路蓝缕的崎岖,仍然保持着亘古不变的童心。钱伟长宁卖皮裘不愿卖书,周汝昌守着红学如孩儿一样笑口常开。
大师已殁,精神弥珍。如今他们的背影渐行渐远,然而他们如儿童一般的快乐、纯朴、无私,却尽致淋漓地表现出来。他们身力交瘁,心中恒有爱,不逢迎,不终利,天真乃是桀骜,成为民族记忆中最纯真的美好。
反观今日中国,却出现了格格不入的友善。复旦大学投毒案,罪犯是刚入社会的少男少女,高考满分作文童年的心灵被竞争、崇利乃至邪恶取代,犯下令人发指的行径。现在出现的反差,不正是他们的心灵提前硬化,沉沦堕落。
我们不能偏狭地指责复旦投毒案的残忍,但只要我们倡导身体力行交友交际的善良美好,在允许利益最大化的同时,多做一些善举,多让慷慨、淡泊快乐的心境在我们心中笑靥如花般绽放盛开。
庄子《逍遥游》中说“辩护内外之分,定乎荣辱之境”,这与英国作家赫胥黎的想法一脉相承。其实,保持童心易。童心是一种智慧,更是一种力量,在物欲的社会中异军突起,浑然天成,彰显纯真的力量。唱出了善良美好的人生真谛,让我们淡淡咀嚼炽热童心中流淌中的无限美好。
【篇三:被遗忘的童年】
曾经有滴汗水,注释着笑脸的纯真,曾经有张笑脸,诉说着童年的灿烂,而现在却已将曾经遗忘,无忧无虑成为了历史的证客。欢声笑语,淹没在无尽的黑暗之中。
还能记得我的童年,承着伤心,装着快乐,张开双臂渴望飞翔的自由,跃入水中幻想鱼儿的畅游。张一张嘴品尝轻风的味道,挥一挥手向着云儿打声招呼,奔驰在草地上,留下片片欢笑,仿佛是在昨天,如此清晰可见,而低头望见一大叠作业试卷,又止不住的苦笑。
如今弟弟妹妹的童年,早已换了模样,不再有纯真的欢笑,只剩无尽枯燥。
每天只能背着书包,家里学校来回的跑,不用考虑温饱,只要分数够高,奔跑着想要超越邻家的小孩,换来家长的一声欢笑,没有思想,有的只是依着父母的“关照”。
满大街的补习班异常热闹,手提琴、钢琴遍地跳。稚幼的手掌还盖不住钢琴键,便已经努力地在按曲调,奏出低的呼吸,与无尽的枯燥,只是家长都不知道。
孩子在小的时候,还不懂该做与不该做的区别,一块钱能买糖果,却不曾能够思考能否用来换取一分钟的欢笑。而现在,社会正在教育着孩子,用这一块钱来换取知识,换取无尽的知识,或者说是简单点的分数,学校。
孩子还小,却已经在被灌输学习的思想,没有时间去幻想像鸟儿一样的飞翔,高考满分作文去渴望在水中与鱼儿畅谈嬉闹。只能在家中不断地读不断地写,为了家长的叮嘱,为了他们所说的前途。
时代在进步,换来的却只是麻木的孩子,为了发展,为了技术,为了以后那富足的前途,他们失去了纯真,失去了自由的幻想,失去了在草地上奔跑的时间,也失去了一颗纯真可爱的心。
该醒了不是吗?我们都知道孩子所需要的并不是成绩与前途,而是在小时候有一份纯真的回忆,在老时可以回想,在回头时能够欢笑,现在的我们,没有资格去夺取他们自由的资格,不是吗?
【篇四:回归赤子之心】
曾向往那火树银花的巴比伦王国,信誓旦旦的说要穿越时空回去,如今想起来却是笑话。
曾渴求来自外太空的神秘信函,心中外星球一奥秘宇宙。如今谈谈只是幻想。
曾经的曾经,我们满怀好奇,用一双期待的眼神追寻我们的梦,即使悬崖峭壁,即使满目疮痍,我们依旧甩甩衣袖大步的向前迈去。而如今,我们在不知不觉中退却不曾属于我们的赤子之心,开始迷离,开始彷徨,但一切还未画上句点。孩提时的纯真依旧可以回归。
一首《老男孩》让底层的旭日阳刚大红大紫,男孩被时间一次一次的洗礼,岁月却磨不平他的棱角,是心中蕴藏着如同孩童一般的阳光,一般的执著,伴随着他飘荡资方。但在大时代的今天,我们缺乏纯真的童年,我们穿上了自己的保护色,我们学会了伪装,即便是孩子也不再挂满无忧无虑的笑。
散尽了繁华,停滞了喧嚣,渐走渐远的是孩子天真的过去,“世界正在失去伟大的孩提王国,我们的世界因失去这而沉沦”,扪心自问,是什么侵蚀了我们的孩提亡国,是钢筋水泥式的教育扼杀了童真的追求,是外界五彩斑斓的繁华世界剥夺了青春的权力,诚如我们所见,时代似历史的潮流,前涌,后退,卷走了原来的雨后初阳般的稚嫩的脸庞,裹挟了原本似晴天彩虹般斑斓的风景,更掠去了银铃般欢乐的笑声。
直线,是孩子的最简单的思维,是孩子最纯洁的方式,而曲线中长大的我们,高考满分作文却不断的在坑坑洼洼中挣扎模糊了那曾最清澈的眼光,是的,直或曲已不再是我们所阻止的,至少我的创造一个最初的王国,其中孩子但是国王,我们只是仆从我们无权干涉他们那些似蠢或傻的看法,我们的责任只是为他们撑开一把能为他们遮蔽风雨的伞,或许我们的童真注定只能成为人生中的回忆,只是埋藏心中的一颗干瘪的种子,但一切结束足以成为一切开始的起点,燃起心中的小火焰,让曾经的我们回归的同时,为正在发芽的“小种子”们浇灌真挚,收获一批批珍贵的果实。
历经寒冬而不谢的腊梅以其最本真的一面散发芬芳,遭淤泥侵袭的白莲以其最本真的一面绽放高洁,空灵的山林,被雨洗涤的山林总那么令人着迷,如同我们人一般褪去自我的保护色,还本归真后,才是最耀眼的光芒。
阳光下,让我们重拾童真,光着脚丫,提着小鞋踏上那条通往纯真的回时路,采撷你我的赤子之心。
【篇五:谨怀童心,拥抱世界】
“浮生如梦亦如烟”,当现实的篇章穿破岁月的瞳孔,当岁月的流逝迷糊了记忆的面容,紧握一滴水,紧怀一颗童心,去抚摸岁月所沉淀下的琥珀,让泪去浸染那些柔弱或坚强的灵魂,任由他们所折射的光华掩盖了你。
正如狄更斯在《双城记》中所说:“这是一个最美好的时代。”当时光机无情载着过客,定格在这个机械喧嚣的21世纪,行人都面无神色穿梭在人群之中,也许他们的心灵被一层层地包围着。保持一颗童真的心灵,去面对这个世界的纷纷扰扰。“何处春光无月明”,也许我们应该像何

高考2013篇(二):高考满分作文2013

【篇一:拥抱心中的那片海】
“面朝大海,春暖花开”,是海子纯真的向往,却感动那些有着渴望的人去寻找一片自己的天空,安放自己的青春和梦想。人是感性的动物,总易被周围的事物引起心中的波澜,许多纯真与美好会在某一瞬间像烟花一样绚烂绽放,善心就此被唤起。
“感动中国人物”用自己平凡却伟大的事迹震撼心灵的同时,也不知不觉地唤起了人们被物质生活遮盖住的那颗善良之心。坚守岗位的清洁大妈,拾金不昧的退休大爷,用生命航行的舰艇工作者……这些让人们在眼泪中铭记的故事,带着压抑的沉重,却在生活中绽放出许多美好。我们可以看到,并且感受到越来越多的人正在改变自己,在迷途中寻找丢失的自己,寻找那片心中的安宁。
一位轻狂不羁的少年在叛逆的青春岁月里曾经犯下不少错事,但是他被送进劳教所后,每天虔诚祈祷,做义工,渐渐的,他的叛逆之气没有了,说话做事也变得友善了。在被释放之后竟然成立了自己的公司,还组织和参与了许多慈善活动。这就是善心的力量,这就是人性中的善良重生后的绚烂。每个人心中都有一面善的镜子,只是我们过于匆忙,只想着如何追求现世中物质的幸福,却忽略了心中那片海的宁静。
拥抱心中的那片海,找回心底最真的自己。当今社会需要真诚,需要宁静,现在的我们需要用自己的力量去感染别人,沉淀下浮华的世事纷乱。忽然想起,为什么有些人一直默默地做着慈善工作,整日奔波劳累,却从不放弃,因为一个人的善行可以唤起另一个人的善心,这种影响是无形的,却也是强大的。
陈坤的“行走的力量”,从最初一个简单念想,以实际的“行走”让人们感受到了善的力量,唤起了许多人早已淡化了的善心,现在的行者仍在不断增加。姚晨的“难民之行”更是募到了很多人的善款。但随着现在的信息网络化,或许不再只有明星效应才能有这么大的影响,普通人也可以做到。一句话,一张图片,一个关怀……都能触动他人的心弦。某贫困地区来了一位支教老师,她用真诚给每个孩子以未来的期待,她把自己的经历和孩子们之间的故事发到网上,不少人被她的善心打动,为山区孩子寄去了自己的心意,跨越山沟,也寻回了那久违的宁静。
善心是可以被唤起的,所以请善待你身边的每一个人。用真诚的微笑去迎接每天的朝阳吧,或许你不经意的善意行为就可以帮助别人拥抱心中的那片海,回归最纯真的本质,寻回最初的平静和美好。
【篇二:纯之风】
当今社会,大家十分关注正能量的传递,一个眼神、一句贴心话、一个微笑都可能会传播正能量。亲爱的你,你是传播还是收获了?
一个小小的汉字,就会在人们心中撒下纯的种子。
青岛酒店支持“光盘行动”,为了更加有效地反对浪费,厉行节约,政府机关、餐饮企业下大力气提出相应的改进措施。盘子上印刻的一个“光”字体现了该企业的决心,他们把这份心传递给顾客,让顾客明白勤俭节约的重要性。“量少质不减”,不多花一分冤枉钱,让顾客吃得舒坦,又把节约推行,在社会上形成了良好风尚。
一份贴心的早餐,一个舒心的书摊,爽朗的他把纯的种子播给周围的人。
湖南长沙一中旁有个报亭,报亭的蔡爹是一个开朗的老头儿,在14年的时间里,他与周围的人结下了深厚的友谊。“寿终德望在,身去音容存”,尽管他去了,但他那诚信、善良、宽容的品质影响着整个社会。当每个人想起蔡爹,内心都是暖暖的,说明在这个不太如意的社会中,依然有人通过自己的小小善举,来改变这个社会。老人去世后,众师生的缅怀及写满真心话的便贴就是最好的写照,老人身上的某些品质正在每个人心中生根发芽,最终会长成一棵大树,影响众人。
一种解脱,一种关爱,全新的呵护让他们快乐成长。
黑熊被关起来取胆汁,当沉重的开胸器打入它们身体时,那声凄厉的长号唤不回贪欲者的良知。一次又一次的折磨,使它们早疲惫不堪。就在他们快要绝望时,动物爱好协会的成员解救了它们,从贪欲者手中拯救了它们的生命。在黑熊基地,它们受到了很好的款待,没有恐惧,有的只是关爱。他们可以在那里安享晚年。协会的成员一次次用血的事实拉回贪欲者的良知,让贪欲者重获新生,并在他们的心中埋下纯的种子,来净化他们的心灵。
纯之风,是人们心中那棵树周围的风,虽然那阵清澈的风吹不遍天下大地,但终会影响周围的生物,使之壮大,落下纯的种子,最终在大地上投下长长的影子。人们沐浴着清纯之风,温暖的阳光洗涤净化着人们的灵魂。愿纯之风把正能量吹进每个人心中,在人世间传递,在人世间流淌。
【篇三:淡抹了年华】
17岁以前的我,想哭就大声地哭,想笑就大声地笑,真是不知愁滋味。
那时的我,敢这么说,还不懂得什么叫做忧伤。周围有很多好同学,可以让我不开心的时候随意“打骂”以消心头之气,可她们的脸上却依然绽放着最美丽的微笑,无论我怎么任性、怎么胡闹,她们都会最大限度地包容我,也许她们会因为我过分的蛮横而生气,没关系,她们第二天照样会和我继续疯玩打闹,然后再继续忍受我的“无理取闹”。
所有的东西都是在远去之后才想转身再重复一遍来路。
在一家杂货的遇到小学时的同桌,其实,我一眼便认出了她,只是名字记不得,模样不如从前,路边疾驰的卡车掀起满地灰尘,我低头绕开,转身装作不曾认识。
远隔人海我回望,发现她望了我一眼,两人默默地背道而驰。原来她也当我是个陌生人。高考[微博]满分作文网
时间是最无情的刻刀雕刻着我们岁月的流逝,却不允许你做任何的缅怀。无聊时,经常翻着手机通讯录里滚动的同学的名字。内心总会有一瞬间的冲动,想按下绿色的电话图标键,但最终还是迟疑地把手僵持在半空。手机却突然响起,屏幕上显示着熟悉又陌生的名字,我又惊又喜。你说:“我想打耳洞已经很久了,你到底什么时候陪我去啊!不知道要和最好的同学一起打吗?我等你很久了!”“白痴啊!你着什么急?马上放暑假了啊!到时候一起去。”
这是我们曾经有过的默契,我相信它还在,所以我非常喜欢这句话:“当过尽了千帆,你还在我身边。还有什么好奢望的美好呢?”
我又想,有些东西是没那么容易就被时间打败。比如我们在不同的地方看同一部电视剧,当看见女主角离开男主角时,你发短信跟我说:“有些人我们不能拥有,却终究要学着放手,但有一些人,你打也好骂也好,他永远不会离开”。
我知道你是在告诉我你一直都在。我们心里都很青春,成长就是这样,痛并快乐着。我们不得不接受生活带给我们一切伤害,然后我们才能无所畏惧的长大。
淡抹的年华,清新怡人。让我们的美好年华刻进这永久的同学关系中,走在岁月的光影里,照亮我们彼此的前程吧!
【篇四:专注与放下价值】
我的爱啊,醒来吧。
晨光来了,要洗涤你暗淡的灵魂——冰心
喜欢冰心奶奶的这首小诗,它告诉我们心中只有清净,无尘俗之繁扰,才能开启一个又一个征程,只有排除名利的干扰,才能安心做事,虔诚做人,如那位老切割师所言,经验技术我们都可以通过努力获得,而控制自己不为金钱所动、不为名利相争却很难。因为这是自己与自己博弈,而凡人往往会输。
不禁想起那位如幽兰绽放,美丽温婉的女子——杨绛先生。她与丈夫钱钟书回家后,便是读书。书是他们的精神支柱,他们专注的是自己的内心世界,是人生的感悟与探索,所以,面对如流的造访者,和前来探望的高级官员,她总是选择将大门微开,寒暄两句便紧扣,面对纷至沓来的奖金和荣誉,她总是不以为然,把奖金全部捐出……她坚定地排除了那么多干扰,所以才有那么多警心的诗文,如妙手偶得,让人追捧和景仰。
杨绛先生如此,可是又有多少人止步于浮华与名利,如掉入泥潭般再也爬不上来呢?
一位高产画家,一天能够画数十幅画,且均卖得好价钱,他过得其乐融融,“我作画就是为了钱。”所以,他本有的天资被埋没,终无半分名望。放下价值吧,杨绛先生如果整日想她已经是个百成富翁,随便写点什么都能卖个好价钱,她能站在如此高位吗?那位画家如果专心绘画,潜心学习,怎会无半分名望呢?
“不去想价值的事,手就不会发抖。”老切割师的话,再次在耳畔响起。专注,放下价值,成功就会也现。西川说:“我想把名利丢进大海,把梦想装进口袋,然后——出发吧!”世事纷繁如二月春风般牵扯着你的心态,缠绕成一个厚茧,晕开成一片湿润,何不委心任去留。
琳琅满目的世界里,光线和尘埃,雪的过去,雨的未来里请放下价值,请专注自己的梦。
【篇五:钻石有价,我心泰然】
林徽因曾说:“真正的平静,不是远离车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,即使如流往事,涛声依旧,放弃执念,便可寂静安然。”真正的平静正如此,面对钻石的天价,唯有放弃心中的杂念,泰然处之,方能收获价值。
心之泰然,是坦荡之果,唯有无视价值,方知价值可贵。
“一身正气,两袖清风,三餐温饱,四大皆空”,这是闲士隐者的追求,是清廉的表率。作为一代名臣的杨震虽无闲士隐者之志,但却有清官廉士之心,面对“暮夜无知”的诱惑,杨震头顶天,脚立地,严词拒绝了以金钱来换取仕途的虚假之人,并留下了“天知,地知,你知,我知,何为暮夜无知?”的千古忠言。真正的价值彰显于自身,面对金钱,手不曾抖,眼不曾眨,泰然视之,方显自身价值的可贵。
心之泰然是慧硕之花,无所念想便无所犹豫,便也了无牵挂,使之花开绚丽。
经典之所以被奉为经典,就在于它的无需标榜,无人超越。1984年那经典名著《西游记》的拍摄,使人们记住了那一张张传神俏皮的脸,记住了那一招招活灵活现的演绎,记住了那一次次翻上跃下的惊险传奇……孙悟空的扮演者六小龄童回忆说,当时拍摄,每集工资一百多,钱虽少,却从未抱怨,只是用心投入,没想到这部电视剧能大红大紫,家喻户晓。
成功往往源于没有在不应过分专注之事上分神,抛弃杂念,专心投入,收获的便是成功。
心之泰然,是成功之源,任他风雨飘摇,我自安之若素。
静水流深,不露不显,并不影响他滋润万物。抛却杂念,安然前行。唯有经受一季明媚春光的诱惑,蝶才能破茧成蝶;否则,便要面对残酷的死亡。唯有不去念想钻石的价值,钻石的价值才能倍增,关键在于自身是否经得起这一世的浮华。陶渊明甘愿荷衣担锄行于农耕田亩却不正视官场一眼,那是勇气;李白敢于高唱“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,仗剑行走天涯,那是勇气,是斜侧荣华富贵,只求一世洒脱的勇气。
钻石有价,唯有我心泰然,那一刻,才能闪出绝美光华,收获内心真正的无价。
【篇六:勇辄行者无疆】
勇辄行者无疆,因为有了勇气,面对众多切割师都不敢动手的绝世珍宝,年轻的徒弟毫不迟疑,只一刀便切出了成功。恰如干涸的沙漠变成流彩的绿洲,因为有了勇气,世界才会变得阳光无限,活力四射。
勇气,让素雅的梅花不畏严寒傲雪绽放;勇气,让美丽的蝴蝶不怕黑暗破茧而出;勇气,让孤傲的雄鹰忍住剧痛完成蜕变。人生,不亦是如此吗?追逐梦想的途中,荆棘丛生,懦弱者瞻前顾后进退两难,终将一生平庸碌碌无为;勇敢者,不畏风雨,迎难而上,必定熬过艰险,迎来彩虹。勇辄行者无疆,只有带上勇气出发,才能让我们在人生路上愈行愈远。
她是一位真正的英雄,纵身一跃挽救了孩子的生命;她是一位无畏的勇者,用行动弘扬人间大爱。张丽莉,最美女教师,大卡车冲出的一刹那,她想到的不是自己,而是身边的学生,用自己的双腿换得了十多个孩子如花的生命。“冰雪为容玉作胎”,都说人生没有彩排,可即使再面对那一刻,这也是不变的选择。智气无畏,勇者无敌,她的勇气化作一双翅膀,载着她在人间的长河中书写最华美的篇章。
他是长江边上的艄公,逆流而上行一段文化苦旅;他是民族文化的愚叟,挥舞双臂在文化殿堂里叩石垠壤。王国维,国学大[微博]师,人之至伟,在那个激进狂躁的年代,以惊人的勇气,倡导中华传统文化的复兴。“试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘”,面对中华传统文化的颓势,他挽狂澜于即倒,用生命向历史叩问。因为勇气,他把生命的最后力量化作一缕星光,点亮文化的黑夜;因为勇气,他投水颐园含恨而逝,激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处的粼粼波光。
勇气,不一定都是海誓山盟的承诺,不一定都是惊天动地的壮举,勇敢地从身边的每一件深广意义的小事做起,人生内涵也因此而拓展无限疆域。倘若每个人都能拿出勇气,拒绝懦弱,那么放眼未来,又何尝不是一派万象更新的景色!
“勇辄行者无疆”,让我们每个人都拥有一颗勇敢的心,在生命的旅途中,行出自己无悔的灵魂,走向世界,走向未来。
【篇七:关闭潘多拉】
传说,世界上的一切邪恶因子都源于一个魔盒——潘多拉。它让私欲、仇恨、贪心在人们心中扎根。但,只要我们有坚定的信念,就可以关闭自己心中的那个潘多拉。
年轻小伙捡到手机后,经历过思想的挣扎,最后选择了归还给尚先生,这是他人格的一次升华,也是我们的一次思想的洗礼。他虽然有过贪念和私欲,但最终还是选择了用真诚对待爱,他成功关闭了自己心中的那个潘多拉。但当今社会,有很多人让自己的盒子打开了,嫉妒、邪恶、冲动等支配着人们的行动,如上海复旦大学[微博]的投毒事件,面对昔日的同窗好友,仅仅因为嫉妒他人的美好前程,就让一个鲜活的生命从星空陨落,不仅断送了自己的未来,也让两个家庭从此笼罩阴霾。若我们能及时制止潘多拉盒子的打开,控制自己的思想,便能阻止悲剧的发生。很多人却无法做到这一点,他们很冲动,不能相互包容与忍让,否则,大学生之间的口角怎么会引发一场命案?虽说只是由于冲动,但一个生命已经消逝,肇事者也必将承担后果,付出打开魔盒的代价。
盒子的开启与关闭或许只是一瞬间,但改变的却是永远。药家鑫事件的风波虽然早已平息,但其造成的蝴蝶效应却是一波又一波,还有“我爸是李刚”掀起的“拼爹热”……而如今,李双江儿子的“伤爹”行为在娱乐界更是掀起一场风雨,若他的罪名属实,等待他的将是一场牢狱之灾。是什么,让这些生活在光环下的人们跌落深渊?是他们的狂妄自大,是父母的纵容和溺爱,让这些所谓的天之骄子目中无人,胡作非为,肆意打开了潘多拉的盒子。但同时,也使他们自己万劫不复。
其实,我们可以选择关闭潘多拉,这样,我们将收获惊喜。尚先生在手机遗失后,愿出钱购回,以德报怨,体现了他善良质朴的本性。对于地震灾区的慷慨捐助是他重获手机的主要因素,重获手机是他弘扬真善美的回报。中国共产党的新一代领导人以清正廉洁治党治国,敢于对恶势力说“不”,抛弃私欲,以国事为己任,提出了“中国梦”的宏伟蓝图,他们的舍弃与付出,将开启中国的一个新纪元!
若人人都能够关闭心中的那个潘多拉魔盒,那么真善美之花将开遍华夏大地!
【篇八:一念花开】
人之初,性本善,每个人的心中都埋藏着一颗充满善意的种子,每个人都是愿意向善的,但在成长的过程中我们都渐渐忘了善良的本性,而这个社会缺少的正是这种人性的温暖。
善良并不是一个抽象的概念,而是每个瞬间、每个念头所展现的最真的选择。
请用你的善良,为这世界添上一抹阳光,驱散寒冷。天上的太阳早已疲惫,它的光热已无法融化人与人之间冷漠的坚冰。那就让我们化作一个个太阳,用善良的光热驱散寒冷,融化冷漠。我相信一个人再冷漠也不会如同雪域高原那般寒冷,而如今雪域高原也已开始被温暖抚摸。还记得那个悄然逝去的最美新娘吗,那个怀胎四月随同腹中儿子一同沉睡在雪域高原的深处,只为当初一念之间的善良,她无悔。如今,她离去了,却化作亘古挂在冰峰上的骄阳,用她的善良为这雪域高原带去温暖。
再怎么故作冷漠都只是不堪一击的笑话,唯有纯真的善良才是这世间永恒的主题。
请用你的善良,为这世界荡开一条平坦的路,让人们一路平安。当面对需要救助的人,救,还是不救,这已不再是一个简单的选择题,而是善良的拷问。我们原本想要伸出援助之手,人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良,我们犹豫了,但最后我们都会选择去救,只因我们问心无愧。“马路天使”宋立明的车还在马路上来回穿梭,他依旧选择义无反顾地信任他人,伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久,谁也不知道他还能救多少人,但他的善良却为人们荡平了一条安全的路,他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任,让他坚守了40年。
猜疑是一瞬间的事,而信任却是会永远传递下去的。
请用你的善良将爱心传递,让世界春暖花开。我无法忘记高淑珍女士那颗金子般的善心。尽管负债累累,她却依旧努力让孩子们过得好一些,粗糙的手支起了课桌宽厚的背,挡住了风雨,她的善良完美地诠释了奉献的含义,比起她的无私奉献,那些一味索取的人难道不知道羞愧吗?
善良之心是人人都有的,最朴素的感情是这个世界所需要的人性的温暖,心怀善意并不需要你有什么惊天动地的改变,只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手,多一点关心,多一点爱护,便足矣。
只要你心中还有善良,一念之间,你完全可让它放出应有的光芒,从而照亮整个世界。

高考2013篇(三):2013高考满分作文集

【篇一:热爱自然,留有尊重空间】
简桢说:“人来到这个星球上,不过是一场美丽的寄居。”我们与这世间的万千生灵,在这苍茫浩瀚的宇宙之中,不过皆为沧海一粟,全无高下之分。
人与世间性灵既皆为独立个体,便当互敬互畏,留有尊重、自由呼吸的空间。生灵是多么纤弱敏感呵,纵使人类屏住呼吸,放轻脚步,但那些小小的蜡烛所携带来的人的气息,终究是令那些美丽的蝴蝶悄悄飞走了。
席慕容曾在书中写到,一次与友人漫步冬林,却在进林之前被友人叮嘱要轻声细语,万不可惊扰了那些酣睡的冬树。林中之树静静伫立,寂静,安然,腰间围裹着粗绳制成的“冬衣”,在这和煦的冬日暖阳普照之下,恰似恬然而睡。而林中工人皆是一副敛声屏气的谨慎模样,唯恐惊扰了它们。席慕容对此颇有感触。她说,人与自然的互敬互重,是最和谐美丽的图景。
真正的热爱,不应以企图占有、掌控甚至改变为表现形式。真正的热爱,是怀有一颗谦卑、平等的敬畏之心,任那些自在之物,可以坦荡荡背负天地、面朝青云、自由呼吸,在和煦的阳光之下尽态极妍。
一位建筑学家在谈及古建筑的保护时曾说:“最好的保护方式,不是糟蹋改变它,也不是修治供奉它,而是自在坦荡地以其本色伫立在那儿。”我想,这对于我们敬畏、保护自然亦是适用的。
所谓的改造自然、造福人类已然导致了种种毁林开荒的结果,而那些企图以“人类智慧”所行的保护自然之法,亦是不可取。真正的敬畏保护,便是不以一己之私妄图改变什么,任其自在而处,翩翩起舞,岂不最好?
或许我们也应学梭罗一般,自在坦荡,与我们的瓦尔登湖比邻而居,日出而行,日落而归,看着天边云卷云舒,而非将我们的意志强加于自然,非得那湾湖水如自来水一般洁净无瑕才罢休。这种控制,是一种不尊重,违背了我们人世间行走的目的。
留有尊重的空间,是平等、博大之心的体现,亦是真正的热爱。
莫让那些美丽的蝴蝶远飞。退一步,世界海阔天空,和谐动人……
【篇二:吹灭那支蜡烛】
人们从不停止对美的追求,有的人尽其一生追逐着美,渴望成为历史性一刻的唯一见证者,他们得到了掌声和鲜花,但是当美暴露在灯光之下时,它便不再是美了。
正是这样的刻意追寻让美无处躲避。山洞中的探险家在蝴蝶看来是入侵者,他们点亮了这个洞穴,“肆无忌惮”地欣赏着他们眼中的美,却不知道他们忽视的细小动作对于蝴蝶来说是怎样的伤害。它们别无选择,只有退让、退让……而最终必会无处可退,那该是怎样的悲哀。
俗话说,爱,便是成全。爱一个人,便是要看着他幸福,哪怕陪在他身边的人不是你。我们作为美的爱慕者,或许也应该达到这样一种境界,这才是真的爱。然而观诸当今社会,人们对于美的追捧已达到了一个制高点,“最美妈妈”、“最美司机”泛滥成灾,而各大媒体也恨不得将这些人的所有都呈现在大众面前。还记得一个女孩帮一位流浪汉撑伞的画面感动了无数的网友,这本身是一件治愈人心灵的美事,但图片传开后,女孩的生活被打乱了。各大新闻平台的记者争相去采访,殊不知这对于女孩是多大的困扰。她只能不停地躲避,她会累会倦,可能日后她只敢将慈善藏在心中了吧。不得不说,这是对美的一种无形的伤害。
其实人们对于美的渴求或许很大程度上来源于对现实的失望,所以一旦有美被挖掘出来,便会蜂拥而至。但是仔细想来,那些拥有“美”的人只是做了他们该做的。他们没有成为无情的旁观者,而是伸出了手给予了别人关爱与力量,人性在他们身上得到了最好的体现。而我们又在做些什么,我们又能做些什么?
我想,真正需要反思与改变的是我们自己,明白值得自己追求的是什么,我们是谁。重新拾起自己被遗忘的灵魂,让自己的内心世界丰满起来、美丽起来吧!由心到身,由内而外。
吹灭那支蜡烛,点亮心中的灯火,蝴蝶会飞出洞穴与你相伴,世界会因你而精彩。
【篇三:一叶知秋】
合抱之木生于毫末,九层之台起于垒土。可见无论是一沙一木,还是一叶一花,总在细枝末节处隐现端倪。
小小的蜡烛竟会产生如此大的影响,它改变了整个山洞的环境,迫使那些斑斓的大蝴蝶只能另寻栖所。
一叶零落,便知秋天将至。的确,注重细节需要有如“尘”的心思。这是一门洞察世事的学问,并非机械地观察记录,也不是四处探听偷窥,而是以一种至情至性的眼光来看待万物。这几位朋友,在进洞前只有对大蝴蝶的好奇和探索,全无对生命的尊重,因而他们贸然点燃蜡烛。
如“尘”的心思是一种有血有肉的心灵探索,并不是高等生物对低等生物的征服。“钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。为鼠常留饭,怜蛾不点灯。”这是苏轼对于生命的大度。这位执铁板唱大江东去的真男儿,心中也有这种如“尘”的时刻。不过,此情并不令人费解,倘若没有这等如“尘”的心思,又怎能留下“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的绵绵无绝的佳句?
心思如“尘”,不仅需要“怜蛾不点灯”的大度与包容,还需要我们有触动事物核心的敏感。
当我们有了触动事物核心的敏感时,才真正明白细节给我们带来的巨大力量,因为它可以使我们看得更多,看得更远。佛说:“一花一世界,一叶一菩提”。佛独具慧眼,从一花一叶之中,看到比凡人深得多也远得多的东西。懂得细节的人,往往能占尽先机。但凡有智慧的作家,在他们的作品中总会表现出一定的先知性。同为凡人,为何他们会有这种先知性?究其原因,是他们触碰到时代的脉博和神经,从细节出发,观凡人之不能观,悟常人之不能悟。
细节,总是腐朽事物的报丧者、新鲜事物的召唤人。当宗法制度在第一个诸侯国被破坏时,当文字狱兴起、抓起第一个书生时,当官僚资本主义压迫第一个民众时,当中国国门第一次被外国列强打开缝隙时,这些细小的迹象都预示着某种地覆天翻,而有智慧的中国人会毫不犹豫地见微知著,迎接变化,抓住机遇,从而成为一个时代的先驱者。
常言道:“细节决定成败。”这话一点也不夸张。但凡心中怀有大爱又能关注细节的人,必能为时代所成就进而成就一个时代。
【篇四:拒绝“平庸之恶”】
大千世界,宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系,轻牵一角,或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此,每个看似无心的举动,都有可能对社会造成深远的影响。
西谚有云:没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时,当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时,是否也该反思一下:自己的行为有没有不当之处,抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢?
美国作家阿法特曾提出一个概念:群氓。这个词,是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的,这种行为不仅使家国蒙受损失,更会麻痹人们的心灵,须知,此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘,还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌,抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”,无一不是“群氓”品行的体现。
似乎自古以来人们就有这样的印象:官是恶的、贪婪的,而民是善的、无辜的。这种想法,显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时,他便会认为跟随众人所做之事无可非议,甚至不会意识到自己正在作恶,这是多么可怕又可悲的事情!而“法不责众”的观念,更成了助长这种“平庸之恶”的借口。
“无羞恶之心,非人也。无是非之心,非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而,一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以,我们必须自省,分清善恶,坚持自我。光说不做是没有用的,口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。
当然,我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展,也使得正能量被广泛地传播;多少温暖感人的故事,为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟,中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。
仅仅做到“勿以恶小而不为”是远远不够的,只有做到“勿以善小而为之”,中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”,养一身浩然正气,和整个国家一起走在追梦之路上,必能见到明日的灿烂朝阳。
【篇五:不深不浅种荷花】
犹记以前读川端康成的《雪国》,梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥,便痴痴地到花市上买了株樱花来,也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。
谁想不几日,那花竟死了。老农听着我的叙述,微微地笑:“樱花怎么能那么养呢?它有自己的种法。”
那一刻,我猛然间开悟,原来世间万事万物莫不如此,惟有适合自己才可开出一片繁华,否则生且不易,又何来的花团锦簇、万紫千红?
想来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮,丢了自我?塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时,大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来;歌德为慰藉自己的书出版,一时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷于世,当喧哗与骚动潮水般涌来,你是否有足够的勇气与自信,坚持自己,寻找一条适合自己的路?
蝶翼翩翩,这群精灵懂得避开烛光,不做那扑火的飞蛾,而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云:“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干,你只养一池心莲,自守一树清凉,便自得其所,岂不快哉?
人生如雪中观鹤,有清净,亦有混杂。前者心思明亮,不掺一丝杂质,如弘一大师一句“华枝春满,天心月圆”,天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世,不求随波逐流,便如一朵墨梅,可静静绽放于生命的绢帛。
再想古代士子熬得十年寒窗,只求一举成名天下知,竟是痴了。生不用封万户侯,只求如徐霞客,遍览名山大川,一仆一驴,一笔一绢,任他世事烦扰,我自有天枕地床;更无需黄袍加身,便如蒲松龄“老于世情乃得巧,昧于世情则得拙”,他秉持一拙所自安的生命准则,在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵,给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。
天籁自鸣,不择好音。为人处世,选择一条适合自己的路,即使荆棘满生,亦可步步生莲,脚下生风。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”。这也痴了,且让那花睡去,明朝醒来,又可开得一片春天。
【篇六:寻】
有这样一段故事,说几个人在一个山洞中发现了许多大蝴蝶,即使他们小心翼翼,生怕惊扰了它们,却还是因为几支蜡烛坏了事。
这事,肯定没有发生在某些智慧的中国人眼前。
要是碰上他们,简单了去了:叫上一票人,把那些大扑腾蛾子全泡进福尔马林,一百年这颜色都不会掉;再给它粘回墙上,嗬,那叫一个壮观。啥?不像活的?简单,装俩风机,吹扑腾起来不就完事了么!
洞外边搞上个售票点,再打上几个广告:“××山蝴蝶洞”。这一年,光卖盒饭就得有好几百万的赚头了吧?
遇上个有心的老板,直接造成个“蝶界”或者“蝴蝶主题公园”,也不是什么难事。
我当然没有在说笑,这码事在咱们周围并非少见。
“××故居”,已然遍布全国。某市更以保护文化遗产为由,将杜甫的故居拆掉,又在郊外重建了。这杜甫的故居是真是假暂且不论,但怎么总让人觉得跟做标本似的,还能叫“故居”吗?
不知哪位仁兄说过,“美丽的东西总是脆弱的”,再怎么保护总会有消失的一天。
罗马人明显比咱们看得开,那些古时的遗迹,就在城内:柱子倒了,没有人去扶;杂草丛生,也没有人清理。
国内去的游客,纷纷觉得罗马政府不重视全人类的遗产。而在罗马人看来,这些遗迹本身就不应该过多干预,它所见证的是时代也是岁月,过多的干预只会加速它的死亡。
对比罗马政府的举措,再想想我们的“维修性拆除”,是不是过于做作了?
无论精神文化还是物质文化,都如同一只只美丽的蝴蝶,我们越是想要“保护”她们,她们就越会远离。
如今她们已经被驱赶到了山洞的深处,难道我们还应当燃起一大把蜡烛,再去寻找?
啊啊,还是让她们融化在历史里,静静地美下去吧……
【篇七:想让你陪我到地老天荒】
念你,亿万年的时光,沧海桑田仍不改的胸膛;恋你,孕育万物,春生夏长的生命华章;爱你,春日之雨,夏日之阳,秋日之辉煌,冬日之白雪纷扬。可为何你眼角的泪光,煞灭了我的歌唱?
梦中的你挥舞着美丽的翅膀,飞向你所认为的天堂,然而小小的蜡烛却扑灭了你所有的希望。
你一改沉静从容的作风,撕破了你所认为的我的伪装。一切都是那么刻骨铭心:林立的大厦高楼直指蓝天白云,热浪滚滚的黑烟让人窒息,小河深处竟也藏着污浊的排放管道,每天都有一种动物作告别世界的哀唱,它们的血肉被频频地摆在餐桌之上……
你说停留在表面的歌唱就是伪装,你要撕破它,以便让后人知道,我们的祖先对待你是多么善良;你说许诺友爱却有利益当前的行为不可原谅,你说我欠你的保护,你要一笔一笔要求补偿。于是,我看到了你的愤怒和泪光。
当漫天的黄沙肆虐在最繁华的都市;当海上狂飙移驾最有发展潜力的汪洋;当暴风骤雨淹没了最美丽的故乡……我被你的“反击”搞得头晕脑涨。
于是,我开始回想,回想曾弄舟于附近的河上,回想曾听着蝉鸣数着萤光,回想我曾许下过的地老天荒。
我知道,不是每一句“对不起”都能换回一句“没关系”。况且我知道我们的行为已不能用忏悔来丈量。我会努力地让你看到我内心的恻隐在发光,我会努力地让你明白我的每句赞美都不是伪装,正在努力地进行补偿。
你看!明丽的山间有了轻快的小溪流淌,空气中弥漫着各种花儿的芬芳,鸟儿们在枝头悠然地歌唱,濒危的小动物的幼崽也有了对生的期望,城市中多了几纷绿意,河流下的排污管道正逐渐消亡。
我依旧可以看见你的怀疑与不安,你的愤怒与彷徨。但,请你相信,我不会再让你逃避——我亲爱的大自然,我赖以生存的家乡。
依旧是在梦中,依旧是美丽的翅膀,你朝我飞来,不再躲避,不再退到深处,我坐在你的背上,一起飞向天堂。
宇宙洪荒,生命的画卷无限延长,我想我会携起你的手,一直走到时间的尽头,在这画卷上留下令人钦羡的痕记——人与自然相伴到地老天荒!
【篇八:放下纱幔】
不是所有的美丽都爱慕世人的青眼。有的美丽杜绝尘世,纱幔覆面。对待这种美丽最好的方式就是放下纱幔,不要惊扰他们。
古书中提及的田野山村,风景秀丽,绿水环绕。有的村落乐意与外人接触,自我发展,最终成为集市都邑。有的却对外人的欣赏抱着无所谓,甚至躲避的态度,如同材料中的蝴蝶躲避蜡烛,桃花源躲避武陵渔人的二次造访。可见,不是所有的美丽都爱慕世人的青眼。
我非桃源中人,但桃源中人的心境却可想见一二。桃园之美不仅在其风光美,还在其宁静生活之美、善良人性之美。远离了外界的乱世纷争、苛捐杂税,桃源人平静安然地度过了数百年。外界初见桃园,或许会抱着欣赏珍惜的态度,然而谁能保证外界带入的光明希望的火种,不会再宁静安谧的土地上燃起贪婪、战争的野火呢?欲望伴随着对美丽的窥视而来,没有谁能控制。哪里有欲望,哪里就会有攫取和破坏,历史上血淋淋的教训,我们领受得不少了。
退一步说,即使外界对绝尘之美的干扰没有我们预料的那么大,美丽本身就真的那么在乎世人的欣赏?卡夫卡的文学成就举世公认,他生前却不为人知。不是才韪凉于世,而是他根本没有借文名显赫的欲望。在死前他还曾嘱托遗产执行人焚毁其书稿,其态度可见一斑。故而,我们为自己四处找寻美丽所编造的借口——所谓“美丽等待我们发现”,并不总能成立。
谁说千里马需要伯乐?《马说》不过是韩愈为求统治者关注人才的一家之言而已。真正的千里马不愿伏于槽枥间,也不见得就愿意供人驱使、日行千里。为千里马考虑,最好的方法是放归自然。野马来自山间,饮风餐露,本来就不该受束缚。人为的驯化,从马的角度考虑,是对原始自然的奔放美的束缚、惊扰。
现实生活中也是如此。人们四处开发旅游胜地,造成土地荒漠化、河流污染等一系列生态问题。所谓赏人间胜景,不过是对自然的窃取。自然风景如若同蝴蝶一般有灵,应当也会躲到世界深处去吧。
绝尘之美不应受惊扰。若无意间见其美貌,明智者应放下纱幔,让这份美丽安然静处。

高考2013篇(四):2013年高考满分作文

【篇一:知错就改,善哉善哉】
社会上不乏这样一些人,名气稍微大了,腰杆直了,纵使自己错了,面对指责,仍然铿锵有力,话语中透出毋庸置疑的“霸气”,但名家们并不是都如此趾高气扬。某刊物就开了一专栏,给名家作品指错。所涉及的著名作家如铁凝、莫言在被纠错后,反是态度诚恳,坦然面对错误,博得广大读者的赞赏。
有道是:“人非圣贤,孰能无过?知错就该,善莫大焉。”我想借用古语运用佛语,来表达我对名家名人知错改错、坦然诚恳面对读者指正的态度:知错就改,善哉善哉。
知错能改,其善之一就是有勇于面对错误、敢于承担的责任。获得诺贝尔文学奖的作家莫言,他谦恭面对被人指出的错误,丝毫没有因身份地位的因素摆架子或表现出不屑一顾的姿态。这种积极的心态是对自己的作品负责、对人生负责的宝贵精神财富。
知错能改,其善之二就是以此为契机,让其作为成就事业的垫脚石,直步成功的台阶。高考满分作文想那魏公子无忌窃符救赵,在逼退秦兵、挽救赵国后自恃傲慢,洋洋得意。但通过身边的食客提醒后认识到居功自傲的错误,并诚恳道歉,及时改正,得到了身边更多人的支持,以此成就人生的辉煌。可见,要想成就一番大事,就必须在知错就改的态度中锻炼自我,提高自己的智慧和文化修养。
在日常生活中,我们往往也会犯很多错误,但我们不应该将错误掩埋在黑暗的心角。殊不知,错误积累到一定程度,日后会造成无法弥补的后果。就像在一次次的考试中,如果不正视出错的小细节,到了大考,终归不会发挥出自己的好水平。我们就是这样在“吃一堑,长一智”的量的积累中不断前进,最终才可以达到质变的精彩。所以,别再顾忌自己可笑的面子了,只要知错能改,积极地面对错误,我们才会在人生的道路上越走越远。
【篇二:被“咬”与升华】
花儿被蜜蜂“咬”过后,才有机会长得鲜艳无比;树木被啄木鸟“咬”过后,才能长成参天大树;墙体被人“咬”过后,才不会外实内虚,才能更加牢固。人亦如此,经过别人的挑错后,自己及时修正才会更加完美。不要认为自己被“咬”是件多么丢人的事情,相反,你应感到自豪,因为有人在时刻关注着你,有人在时刻帮助着你,让你走向成功和辉煌。
近年来,素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。中国作协主席铁凝、2012年诺贝尔文学奖获得者莫言等当代名家深陷被“咬”旋涡,但这些作家却纷纷表示理解,并积极回应,也表达了自己的谢意。他们认为,请别人挑错,可能是消除谬误的好办法。不仅如此,这也是提升自己品德的好思路。
要想不断地完善自己,应该学会从挑错人那里汲取营养。每个人都会有脑子短路的时候,都或多或少地犯错误,这时就有人看不下去——不能眼睁睁地纵容别人一蹶不振,走向歧途——勇于担责,大胆地站出来挑出别人的错误。有的人甚至还质疑名人、挑战权威。这是多么大的勇气,多么大的胆量,高考满分作文多么大的贡献。我们应该学习指正别人错误的勇气、胆量和责任,汲取营养,完善自己。
要想不断地完善自己,应该学会接受别人的提议,勇于承认自己的错误。不要认为自己所做的一切都是正确的,我们要在错误的道路上及时转身。文化名人在对待语言文字和文史知识错误的态度上,都是积极的、友善的、诚恳的、理解的。不仅如此,还诚挚地感谢大家挑错,消除自身的谬误。因此,我们会对这些勇于承认自己错误的人表示赞赏。勇于承认自己的错误,是自己人格魅力的一次升华,是优秀道德的一次积淀。
【篇三:直面批评】
《咬文嚼字》从看似刁钻的角度,挑拣名家作品的疏漏,而被批评者却真诚地含笑感谢。这是因为那些被“挑错”的人明悉一个道理:批评有助于进步,而接受别人的“挑错”则可以进一步完善自己。
再明净的月夜也逃不脱阴影的追踪,再清澈的水面也逃不脱风浪的搅动,人生永不完美,因而批评的声音恒在。“水自泉边流出冷,风从花里过来香。”只有正视批评并虚心接纳,我们的生命才会绽放得更加绚烂。
请由衷地感谢那些逆耳之言吧,它们之所以存在,正是因为我们的不完美。莲步轻移,柳腰曼转,梅兰芳在舞台上永远顾盼生辉。而这一切光芒正是得益于老票友对他近乎苛严的挑剔,正是因为跟随着梅兰芳的眼光是苛刻的,所以他每一个台步、每一个手势都精雕细琢,每一个眼神、每一个动作都饱含感情,为的正是不辜负台下每一位给予他批评也给予他信任的戏迷。
梅派艺术万古常新,正是因为它汇聚的目光太多,收到的批评也太多。在对自我不断的审视中,以批评为尺衡量人生,看得才会更透彻。
生如逆旅,一苇以航。把批评看作波浪,路程便惊险无比;把批评看作吹动帆布的风,人生才充满力量。白岩松初入央视时,因为普通话不够标准流利而饱受冷眼与批评,但他把那些有意无意的指责视作督促自己进步的鼓点,不断激励自己,反复训练,终于在人才荟萃的央视站稳了脚跟。
批评的声音不能带给我们什么,只有你听到了,感到了,并把它放进心里去,批评才能转化成真正的力量,推动我们再向前一步。
【篇四:大成若缺】
人生是一幅水墨画,我们细心勾勒着一笔一画。当我们遇见自己认为重要的事情时,用力描上一笔。然而,正如水墨画的韵致在于留白,人生似乎总还有更重要的事情等着我们。我们不必妄想将它们全部做到,因为大成若缺,要学会舍弃纷繁与杂念,同时也不泯灭大关怀。
我们要做自己认为重要的事,那是顺应本心的选择。梭罗在瓦尔登湖畔建一座小屋,他说那是更接近天堂的地方;叶芝说他要走了,存心要到一个远离喧嚣的湖岛去获得安宁;海德格尔更是认为人应当诗意地栖居。他们所做的远非世人认为的重要的事,但他们的心灵却甘之如饴。鸟儿欢笑,春暖花开,似乎缺少了生活的激情,但只要他们认为这是生命的真谛,这样做又有何不可?
我们往往认为大丈夫要建功立业,在做自己认为重要的事时,恍然发现还有更重要的事,但往往因此一事无成。忙学习之时觉得社会实践更重要,真正参与社会实践了,又认为在求知中夯实根基更为迫切。这样就如一个麦比乌斯环一般,永无了结。放眼当前,不要在意所谓的缺憾,其实那是我们通往更深、更远处的捷径。林徽因曾经是沙龙上众星捧月的焦点人物,却能在被困李庄时恬淡自如地生活,提个瓶子上街添油买醋,她知道此时此刻生存比抱负更重要。她旅美留学,一丝不苟地学习英语和建筑,洋文好得令美国学者费慰梅称奇,却又在疾病缠身之际坚定信念,毅然留在祖国,用她的细腻经营着中国建筑史上的传奇。她不刻意追求更重要的事,可却在无意间已站上了智慧的高地。
大成若缺,是不必追求刻意的圆满,但绝不是虚无。如果心中没有一个成大事的目标,高考满分作文那也是无法成功的。浮躁喧哗的当今社会,出现了一批钱理群先生所言的“精致的利己主义者”,他们智商很高,但把世俗、功利、圆滑等作为了重要的事情。我们要做好眼前的事,却不是谋眼前之利。昔日里如谭嗣同那般为更重要的事业而抛头颅、洒热血的殉道者再难见到,可我们不能泯灭心忧国家大事的情怀。谭继洵身为谭嗣同的父亲,在儿子以身殉国之后曾说:“我虽为达官贵族,但我儿在青史上的名声将会远高于我。”我感动于谭嗣同那实现浮士德所言“最高瞬间”的勇气,也钦佩其父的理性与深远目光,这都是利己主义者无法企及的。
身为热血青年,我们不仅要从眼前真正重要的事情做起,更不可丧失了追寻更重要的事的信念,以永远在大成若缺之路上燃灯前行。我们更要铭记,是如谭嗣同那般的正义与勇气,化作了人类文明天幕上与贞德、布鲁诺齐肩的璀璨星辰。
【篇五:更重要的是会判断的慧眼】
生活中,我们总在做自己认为重要的事情,殊不知,生活中还有更重要的事。在我看来,世界上没有什么绝对重要的事情,重要是相对的,何事重要需要一双会判断的慧眼。
什么是最重要的事情?不同的人会给出不同的答案。但不管你选择什么,都应该为之付出不懈的努力与拼搏,都应该为自己的未来负责。中年时的乔布斯在遭遇挫折后去了印度,并在那里接受了洗礼。在他看来,调整心态远比硬撑下去继续工作更重要,他做了正确的选择,并在之后重新站上了事业的巅峰。
每个人都有权利去做自己认为重要的事情,但别忘了社会的良心与责任。当大红大紫的明星三番五次代言假冒伪劣商品时,当一些名人利用地震灾难进行自我宣传时,不知他们有没有扪心自问:金钱、名声与对社会的责任哪个更重要?是不是为了追求自己认为重要的事情而践踏了做人的底线?的确,高考满分作文判断什么事情重要需要一双慧眼,但对“重要”一词的认识却有高低,怎样看待“重要”取决于个人的胸襟与怀抱。
有时,“重要的事情”并不是唯一的,某一阶段会有几件重要的事情。对学生来说,努力学习知识并取得优异成绩当然是重要的事情,但这并非唯一重要的事情,培养个人的能力与养成正确的人生观同样至关重要。倘若两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,就如同坐井观天的青蛙,只能欣赏有限的风景了。因此,适当参加有益的社会实践活动,既能调节身心,又可培养能力,何乐而不为呢?学习诚重要,能力亦重要,这样把当前的几样重要事情一起做,正反映了当代青年开阔的视野。
“重要的事情”也不是一成不变的,即便是同一个人,不同的时期“重要的事情”也会发生变化,而这种及时的转换,也尽显一个人的智慧与胸怀。“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,这是东坡居士的豁达,政治的风雨将他一贬再贬,但泯灭不了东坡的乐观心态。他明白居庙堂之高,重要的是忧民济穷;遭遇贬谪,重要的是保全身心。不同的人生时期知道最重要的事情是什么,及时转换心态,轻挥衣袖,即或苦难也是歌。好一种智慧与大度!
【篇六:哪些是更重要的事】
我是一个爱狗之人,十分痛恨那些虐杀狗并以此牟取利益的人。所以,我致力于动物保护,尽自己之力去拯救、爱护那些可爱的狗狗们。然而,当我在网上搜索一些关于动物保护组织的信息时,却偶然发现了这么一条评论:为什么都想着去救狗,世上那么多贫困无助的人为何不去救?这不免引发了我的沉思。保护狗狗是我认为重要的事,可是救助那些生活悲惨的人们又像是更重要的事。那么,如何在其中取舍和平衡,便是我们一直应该思考的事。
世界上看似更重要的事是没有底的,我们也不可能做好所有“更重要的事”。所以,我们应当注重眼前自己认为重要的事,脚踏实地、循序渐进,再去瞻望那些看似更重要的事。只有这样,我们才能顺顺利利地过好生活。
这就好比一名小职员,若他成天思考着要干一番大事业,而没心思做好自己手头的工作,那等待他的不会是升职,反而是“炒鱿鱼”。三国时期的东吴大都督吕蒙也曾是个不识字、空有一身武艺的小将,当所有人认为更重要的事是辅助主公打天下时,他却投身于自己认为重要的事。就这样,他闭关苦读,鲁肃的一句“士别三日,当刮目相看”证明了他的选择是十分正确的。随后的白衣渡江、擒关公,都是他苦读之后的“更重要的事”。像他这样一步步地走向成功无疑是明智的。我们也应该这样,先做好自己手头的重要之事,才能进一步做更重要的事。
然而,没有对“更重要的事”的前瞻与期待也是不可取的。高考满分作文我们常说:“不想当将军的士兵不是好士兵。”那名职员若是没有伟大的目标,那他的一生便都是一个碌碌无为的小职员。乔布斯曾对百事可乐最年轻的总裁斯卡利说:“你是想一辈子卖糖水,还是想改变世界?”显然,斯卡利如梦初醒般地意识到了些什么。他一直兢兢业业地在干自己认为重要的事,那他是不是应该考虑考虑那些“更重要的事”呢,甚至是他以前从没想过的事?所以,我们同时也要具有对更重要的事的预判和前瞻能力,并且要向着这个目标而努力前行。
童话故事告诉我们:这个世界的悲伤太多,一颗心承受不了。而我想说,这个世界“更重要的事”太多,我们不可能全都做完,也不可能一下就做成那个最重要的事。唯有一步一个脚印,先做好眼前自认为重要的事,再去放眼那些看似更重要的事,这样才能做好重要的事,再做好更重要的事……
爱狗与爱人是并存的。我依旧会致力于动物保护事业,而当我有更多的财力和经验后,我会试着同时去做些“更重要的事”。
【篇七:请把你的目光挪一挪】
4月20日8时,雅安地震时我还躺在床上呼呼大睡,不过却幸运地存活了下来,因为我正在千里之外的上海。
在我庆幸自己毫发未损的时候,却怎么也笑不出来,反而感到一股锥心之痛。因为我是一个人,一个有着一颗温热的跳动的心的人,我根本无法做到对同胞的生命不闻不问。假使震源再向东移几十纬度,或者我从小落地生根在那蜀南一隅,那么,如今坐在电视机前欷

高考2013篇(五):2013高考满分作文书

【篇一:大地之上的花朵】
“我们的生命越接近大地,它便越真实。”海德格尔如是说。诚然,我们都不过是天地间的一株小花,都怀有一个绚烂的梦,然而有人却有将花开在九天之外的气概,因为他们将根扎于大地之上。这便是脚踏实地,是一种成熟而不聒噪的姿态,是一种平和却不沉闷的心境,是一种虽无九天揽月的豪情万丈却有扎根于大地之上的一心一意。
“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”孔子曾这样说。的确,实践大于空谈,在我看来,孔子就是一位知其不可为而为之的身体力行者。春秋末年,战火纷飞,天下无道,孔子没有将仁义道德留在纸上,而是用实践实现人生的价值。他周游列国,开馆授徒,传大义于四方,楚狂接舆的讽谏,长沮桀溺的嘲弄,墨家高人的排挤都不曾使他动摇,历困厄而不屈,遭嘲讽而不惧,坐尽冷板凳而不悔。他脚踏实地,以实践获真知,用行动得真理,于是博大精深的儒家思想从他的手中诞生,而他也成为被后世敬仰的“万世师表”。
“祈祷付诸行动即是爱,爱付诸行动即是服务。”想起那将爱作为终生信条的德兰修女,她带着爱的光芒在这片有限的大地上行走,却把无限的爱带给了那些病人、被遗弃的人、没人关怀的人、流浪的人、垂死的人以及那些内心饥饿的人,使他们被美丽的光芒所温暖和照亮。她真正用行动献出了上帝的爱,尤其是对贫困者和苦难者的怜悯。她用自己坚实的脚步践行了自己的信仰和诺言,也赢得了世界的尊重。其实,脚踏实地从来都是成就精彩人生的不二法门。
钱钟书谢绝访客,脚踏实地地研究学问,于是有了《管锥篇》、《谈艺录》,著作等身,成一代大师;莫言面对世俗的喧嚣,置身一隅,静心创作,于是有了《红高粱家族》《生死疲劳》,实至名归,终获诺奖。古今中外,凡有所作为者无不植根于大地之上,用踏实的实践达成人生的目标,用稳步的前进收获人生的辉煌。
我们总是渴求追梦脚步的轻盈飘逸,然而欲速则不达,失去了大地的根基也便失去了一种内心的沉静,最终碌碌无为。也许顾城的担忧是杞人忧天,地球从未失去引力,只是有些人将根拔出了地面,如纪伯伦所言:“我们总是走得太远,以致忘记为何要出发。”我们想要的是九尺之台而非空中楼阁,它们的区别就在脚下,是四根木柱还是四层垒土。
我们都是花种,都有着盛开的梦,然而我们更应知道:唯有扎根于大地之上,才能在九天之外开花,让我们用脚踏实地去迎接生命的绽放吧!
【篇二:温暖你的目光】
如果说眼睛是心灵的窗户,那么孩子的眼睛一定是最明亮的那扇窗。然而,当我望向那些天真无邪的孩子时,有些孩子的目光依然澄澈无暇,而有些却已经过早地蒙上混浊的阴影。
丰子恺说孩子的眼光是不会转弯的,对于孩子来说,尚未进入社会这个大染缸的他们,还只是一匹洁白的素绢,简单、纯洁。
现在还是六月初,前几日刚刚过了儿童节,一个儿童的盛会。回想起过去,一颗七色的糖果,一场游园活动都会让我们兴奋不已。早早期盼着六一的到来。现在,一辆电动小汽车,一个精致的洋娃娃,一顿美味大餐都换不起孩子们的幸福。我不禁疑问:是过去的我们太容易满足,还是他们的确不幸福?
曾经乘坐一辆公交车,一位年轻父亲怀抱着孩子,孩子看着司机手握着方向盘便兴奋地对父亲说:“爸爸,我长大了要当一名司机。”父亲笑着嗔怪儿子:“司机有什么好,多累,工资又少。”孩子沉默了,我不知这位孩子在多年后是否仍记得他曾经想要当司机的愿望。正如当年六七岁的我们曾经许下要当老师、当医生,甚至要当科学家的愿望。这些愿望在我们日渐懂事的过程中,如同柳絮一般被风吹散了。而我却希望那小男孩在他多年后的一个清晨,仍能够记得他稚嫩的愿望。
繁忙的工作使父母不得不用物质来弥补亲情。物欲横流的社会也渐渐侵蚀着孩童的心灵。年轻的人用世故的见解标榜着自己的成熟,却不知自己落入了世故的圈套。世故、老成并非成熟,而恰恰是因为这使我们的心变得僵硬,使我们的目光变得冷漠。习主席在探望青少年时,鼓励地说道:青少年要有梦。可是,若心变得僵硬,若目光变得冷漠,梦又能到何处去寻找呢?
不光孩子的目光要回归澄澈,儿童、少年、青年、中年……这不过是年龄的划分,心灵的划分并不为年龄所束缚。如果可以,为什么不让自己保持一颗单纯的儿童般的水晶心呢?任由他人笑我傻、楞,而我却因为拥有童真的幸福快乐。这样的生活何尝不可?
没有儿童的国家没有未来,而物欲却将儿童变成我们队等的成人,这不是社会的进步,而是一种巨大的倒退。古言有:“难得糊涂”,这真是人们渴望回归童真的一种渴求,也是许多人的追求。回归童真真的很难吗?
答案是否定的。寻一个明媚的春日,放纵一只鸢;在一个夏日,去水塘边抓一只嫩蜻蜓;找一个秋日,看红叶缓缓飘落;求一个冬日,赏雪花漫舞。睁开眼,突然望见儿时的自己,目光随之温暖。
【篇三:亲爱的小孩】
亲爱的小孩,突然想写点东西给你。新年到来的时候,我猛然发现,你已经12岁了。
时间过得真快,我的记忆里,你还是个小不点儿,拽着我的衣角讨一把水枪,又用我的礼物来“报复”向来小气的姐姐。
亲爱的小孩,我是见过你出生的。那个下午,我同父母去医院,见到了啼哭的你,知道了你的名字是“弟弟”。后来,就有了许多共同的回忆。我知道,很多时候,你或许只想保住男子汉的气概和尊严,只是我也年幼,还不懂理解和宽容,一味地捍卫自己的观点,和你进行无意义的争吵。如今我也渐渐明白怎样去用心爱身边的亲人,珍惜相守的岁月。而那些青涩的时光,也已成为光阴故事的一个个片段。从现在起,让我的眼睛永远对你弯成弦月,让我的嘴角永远上翘。但你要知道,姐姐偶尔的严厉只是善意的提醒,我不想让你的路太坎坷,毕竟这条路我刚走过。
亲爱的小孩儿,听说你学二胡,又报了跆拳道,还要学游泳、练字。我的心情很复杂,既欢喜又难过,好在你是笑着完成它们并付出努力的,我不想让你小小的肩膀被压痛。但这些课外的学习,对你的成长大有益处。
亲爱的小孩,长辈们都说你有个优秀的姐姐。但是我只是愧疚,或许这份期许成了你的压力,可你不会知道,我有多羡慕你,羡慕你的年纪、你的自由、你的聪明和小小狡黠。
亲爱的小孩,你还小,有很多我刚刚明白的道理你还不懂,也有很多道理连我都还没有悟透。我们要不停地向前走,走过所有的荆棘和泥淖。还好,我在你前面,可以不停地回头,告诉你哪个方向是不好走的路。当然,这漫长人生路没有谁能代替你走,我也不愿你顺着我的脚印亦步亦趋地跟上来,那便失去了成长的快乐。
我常自私地想,立足你的心房,在某个角落躲藏,不离开那地方。
但总有一天,会有另一个女孩住在那里——相信她一定有着娟秀的眉眼、善良的心胸。亲爱的小孩,这封信也许不会正式抵达,也许在时光中被遗忘。但我始终如一,愿你幸福安康!
【篇四:平衡即乾坤】
天平两个托盘一样重时,横杆处于水平位置,此为平衡。
道家思想中,更是讲求平衡,阴与阳是一种平衡;日与夜是一种平衡;五行相克相生,是平衡;虚实相辅相承,亦是平衡。
个人生活需要平衡,国事家务需要平衡,世界局势更需要平衡。
生活中没有平衡是万万不可的。当距离高考还有百天时,“百日冲刺誓师大会”的召开拉开决战高考的帷幕。但老师常和我们说的一句话却是“劳逸结合”,劳逸即是平衡。永劳则身心俱疲,永逸则百事俱废,只有劳与逸结合在一起时,生活的天平才会不偏不倚,平平稳稳;劳逸结合,才会让紧张的高考备战达到平衡。“劳”使学习有序而有趣,“逸”使身心放松、事半而功倍,足可见平衡之不可少。
一个国家内部需要平衡。纵观历史,缺少平衡的后果是国灭家亡。秦灭于一味的酷刑重罚;隋灭于一味的横征暴敛;唐则灭于一味的安于享乐,宋则灭于偏安一隅,苟且偷安。而今天的中国,更加少不得平衡,特别是要使贫富得以平衡。贫富平衡,社会便会安定;反之,社会便变得躁动不安,人民如何能够安居乐业?只有寻求平衡的发展之道,国方能更加强盛,人民才能幸福美满、安居乐业,社会才能祥和。
世界格局需要平衡。前苏联解体后,美国成为世界唯一的超级大国。但美国的霸权主义,在世界上引起了多少“非议”?多少百姓因美国的“一己之私”而流离失所、家破人亡,有多少伊拉克的孤儿因美国的“想当然”在哭泣?只有当世界人民都起来反对这种霸权,制衡美国的“胡作非为”,这样的事才会减少,而且这种平衡也必将是历史之必然,因为整个世界本身,便是一种平衡。无阳不成阴,无虚亦无实,有阳定会有阴,有虚即有实。
平衡成世界,平衡即乾坤。
【篇五:做人要与众不同】
花在草丛中显得与众不同;海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同;白云在蓝天下显得与众不同。做人也是如此。要想成功,就要做到与众不同。
材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同,我们就应该像那颗珍珠一样,即使被埋在沙子里,珍珠也会被发现。每个人都有属于自己的人生,每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋,随声附和,去炮制别人的成功,那么最终我们也泯然众“沙”矣。我们也就最终变成邯郸学步的人,自己可能连路都不会走,每个人都有属于自己的个性和性格特点,充分地发挥出来,把自己打造成一个和别人与众不同的人,这样你的机会就会变多,成功就会离你更近。
与众不同,可以让我们被更多的人发现,即使在一堆沙子中,如果你是一颗普通的石子,那么你也是与众不同的,你也会被人发现。“鹤立鸡群”讲得就是这个道理:鹤在鸡群中是与众鸡不同的,如果你要找的仅仅是一只鸡,那么试想一下你被发现的可能性有多大。
与众不同,可以让我们把握更多的机会。赢得了被别人发现的机会,就赢得了更多工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的,正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。某大学毕业时简历做得与众不同,就先得到招聘人员的亲睐,得到了工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的,正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。你只有做到和别人不同,才会享受成功的喜悦。
与众不同可以磨砺我们的意志,当我们与众不同的时候,我们一定会遭到很多人的质疑和责骂,枪打出头鸟,这是大家都知道的道理,这时候我们要咬紧牙关,坚持不懈,慢慢地去赢得众人的理解和支持,最终达到改变他们的态度的目的。
与众不同,需要我们有足够的勇气。有时候不是我们不想与众不同,而是不敢。当大家同样做一件事时,你只有与众不同,才能在更多的平凡人中脱颖而出,只有有特点,才能有更多人的喜欢。在房地产界潘石屹绝对不是最大的做的最大的公司,但是他的公司绝对是引起人们关注最多的,因为他的近乎简笔画的相貌,以及他的犀利的语言,才会有他今日的辉煌,也正是他的这种与众不同,铸造了他今日的成功。
兰花没有牡丹的硕大,没有玫瑰的芳香,没有石榴的火红,但是它生长在不与世俗争宠的幽谷之中,无论别人是否欣赏都散发着自己幽幽的香气,这就是它的与众不同。正因为这样,他才得到了花中君子的美誉。
做一个与众不同的人,让别人善于发现自己,你就会发现,成功其实离你很近。
【篇六:我将永远不再长大】
似乎是在小学上,为一个个充满青春活力的小同学们戴上鲜艳的红领巾时,他们露出那种纯真、满足、对未来充满憧憬与渴望的笑容时,我才意识到,我离那种纯真、无忧无虑的年代已经太远太远。在生命的单行道上,我已然从稚嫩的童年时期步入到了青少年的行列中,一个跨越,让我意识到了太多太多。
曾经的我,似乎也总是乐此不疲的露出这种纯真的笑容,似乎会用清澈的眼睛东张西望,对这个世界充满了好奇,似乎会经常做那些幼稚的公主梦,对未来充满了希望。一个阶段的成长,让我看清了这个世界。梦破碎了,心也失望了,我发现,我将这个世界想象的太过美好了。
一个不让自己在社会上吃亏的念头涌入心头,我开始了解这个世界、了解这个肮脏的社会。不让自己吃亏,我确实是做到了,可却不曾想到,在这之间,我已迷失了原本属于我的童真,我偏离了原本属于我那个年代的轨道。是这个世界让我失望了?还是我自己让自己失望了?
童年,那个属于我的纯真年代,就这么一去不复返了。曾经无数次想过快点长大。可以自己赚好多好多的钱,自己决定今天穿什么衣服,自己买好多好多的零食,自己……成长,让我完全颠覆这个想法。如今,我多渴望,我能一直停驻在那个纯真年代,永远不要长大。
【篇七:我追赶,我成功】
追赶造就卓越,追赶赢得成功。
在这个充满竞争的社会里,我们个人需要追赶。只有你追我赶,我们才会有拼搏的激情;只有你追我赶,人生道路上才能不会乏味无趣,而是风光无限;只有你追我赶,我们才能打败一个个对手。在追赶中提升,在追赶中超越,最终达到理想的彼岸。就拿学生在学校中学习来说,若没有赶超的目标,没有赶超的精神,那么就无法获得优异的成绩,无法赢得成功的快感,注定只能碌碌无为或名落孙山。相反,如果能不断同同学们你追我赶,就会担心被对手击败,就会更加努力,从而使自己成绩不断进步。
于个人如此,对国家而言呢?赶超精神更为重要。晚清的中国之所以被称呼为“睡狮”、“东亚病夫”,究其原因很大程度上就是没有了赶超精神,自以为地大物博,不思进取,于是远远落后于那些正在追赶的西方资本主义国家。而今日之中国,之所以能顺利举行奥运会、世博会,跻身于世界民族之林,重显中华文明的辉煌,究其原因都是因为追赶使然啊!难道不是吗?因为赶超,才有我国的国民生产总值居于世界前列;因为赶超,才有神六、神七的升空;因为赶超,才有杂交水稻技术实验的成功……这一切无不竟显着我国在追赶中取得的巨大进步。
湖南人心忧天下,敢为人先。有着深厚文化底蕴的湖南人更是加快了追赶的脚步,率先提出“后发赶超”的口号,湖湘大地百舸争流,千帆竞发。为了追赶上海、北京这些经济比较发达的城市,省委“长株潭一体化”的举措,湖南湖北“两型社会”的构建……这不就是为了赶超深圳速度吗?
人在赶超中卓越,国家在赶超中发展,湖南在赶超中腾飞。
然而赶超需要付出,飞蛾为了追求光和热,将身子扑向大火,虽然在最后一瞬间身体已然成为灰烬,但它终于获得了光和热;上古的夸父,他追赶太阳,因而渴死在谷,虽然遭到了《山海经》中“不量力”的不好评论,可他为追赶光明和热情而献身英雄壮举将千古流芳。人若想赶超别人更应付出努力,只有付出了努力,我们才能迎头赶上,超过别人。
【篇八:把自己酿成一瓶酒】
一位历经无数商战感到身心疲惫的企业家到禅寺参拜。企业家问须发皆白的高僧,如何才能让自己和企业创造最大的价值。
面目慈祥、鹤发童颜的高僧没有直接回答企业家的问题,而是指了指正在淘米准备做饭的小和尚旁边的米桶,问道:一碗米有多大价值?
企业家茫然地回答,将米做成米饭,顶多有几元钱的价值。
高僧摇了摇头,说道:“将一碗米加水,蒸一蒸,做成米饭,是只有几元钱的价值。但如果稍微动动脑筋,将米泡一泡,分成几小堆,用粽叶包成粽子,那可能就是十几元的价值了。”企业家若有所思地点点头。高僧又说,如果再把它适当发酵、加温,并且很用心地酿造成一瓶酒,那么,就又是几十元的价值了。
企业家恍然大悟,连连拍手点头,表示赞同。高僧并没有点头示意,而是继续说,一碗米的价值实际上是因人而异。区别就在于倾注时间的长短,越接近事物的本来形态,价值就越低;相反,改变越大,价值就越高。这就是米饭和美酒的差别,因为酒离米的形态最远,酿造时间最长。然而酿造的过程本身有很多不确定因素,失败的可能性甚至要大于成功的可能性。这样,你还愿意不愿意将米酿成酒呢?
企业家陷入沉思,良久不语。后来,这位企业家经过几年的打拼,终于开创了新的事业,成为一名成功的商人,并牢记禅师的教导,献身公益事业,造福一方,广为传颂。

高考2013篇(六):2013高考满分作文

【篇一:童心是世界最后的星光】
所有的人曾经都是孩子,虽然只有少数人记得。
——圣艾克絮佩里
童年时代的天真烂漫,在岁月洪流冲刷而过的时候,被大多数人遗落而不知所踪。它就像是天亮之前留下的最后一点星光,美好清亮,却又力量微薄,需要被人们记起、珍惜、收藏。
在太阳即将升起,在成人世界的喧嚣刺眼与明亮即将覆盖这最后一缕星光的时候,我们要剪取它的一星光亮,在下一个黑夜将它点燃,借以回到最本真的模样。
总有太多事物试图去湮没这缕星光。高考满分作文当现在的孩子灵活地在电子设备上操纵游戏而不是在草野中奔跑欢呼的时候,当成人世界的默许、规则和复杂在孩子面前无所遮掩的时候,当孩子被逼迫着要去与他人一较高下的时候,童真被高悬在深渊之上,摇摇欲坠,如最后的星光。
很少有人预见这样的危险,那将是整个世界的沉沦。正如很少有人懂得未泯灭童心的可贵,它如俗世中的一炷沉香,轻烟缕缕,让人心灵重归安静宁和,重归童纯自由,重归无阻无隔的快乐。
恰如丰子恺先生所说:孩子的眼光是直线的,不会转弯。正是因为他们所拥有的直线式思维方式,才能将纷繁的世界简化再简化,让生命在他们眼里映出本真的模样,让人心清远干净、不染纤尘。
圣艾克絮佩里笔下那个小王子就是带着直线的眼光和纯粹的童心打量这个世界的,点灯人的机械、地理学家的死板、酒鬼的无聊、国王的热衷权势,在他眼里都是成人世界的不可理喻。他以自己的赤子之心比照这个世界,用自己固执的纯真与世界的复杂抗衡,他悉心守护着自己的玫瑰,自由地搬着小凳在一天中看二十四次日落,也许因为轻信他人的谎言而付出了生命的代价,却也因为心灵的透亮获得了纯粹的感情和快乐。
【篇二:最朴素的根有最美丽的梦】
诗人为什么愿意变成“树根”,深深地扎进地层呢?因为地层里最朴素的根,有众多的根须,蜿蜒曲折,遍布地下。如若不是有根须的支撑,大树何谈大树,只会一如草芥。
根在地层的痕迹你不会看到,它朴素无华,始终努力地、默默地让树枝繁叶茂,让树身姿完美!我们也有自己的根。我们自己的根就是内心朴素的品质。拥有内心朴素的品质,通过努力就能实现自己的梦想。
根是最朴素的,因为它拥有在黑暗中也能摸索前进的勇气,在泪水与汗水的灌溉下也能茁壮成长的个性;人的品质也是最朴素的,因为它不受外界的影响,不浮躁,不喧哗,只有在泥土中摸爬滚打,才显得充盈、明媚、美丽而强大。中国“杂交水稻之父”袁隆平,面对物欲横流的社会,始终把根扎在那片黑土地上。他穿着水田靴,两腿沾满了泥点子,就像一位普通的农民一样,忙碌在田间地头。他身子瘦小,后背微驼,脸色红黑,双手布满伤痕,比田间的劳动者更像劳动者。正是因为他具有最真诚、最朴素的品质,为了杂交水稻,几乎奉献了自己的一切——知识、汗水、灵感、心血,才让梦想化为了现实。
根是最朴素的,即使在喧闹的城市中也能保持丰富与安静;人的品质也是最朴素的,它朴素得以至于让人忘记了自己,只是在自己那逼仄的空间为梦想不断地加油。中国“最美洗脚妹”刘丽,家境贫寒,14岁就辍学外出打工,挣钱为弟弟妹妹交学费、贴补家用。她先后到湖北、江苏等地打工,做过服务员,当过保姆。后来一直在厦门一家足浴城当“洗脚妹”。为了生计打拼的刘丽,她朴素得以至于忘记了自己,忘记了家庭的艰辛,把辛辛苦苦攒下来的大部分积蓄都捐助给了贫困学生。高考满分作文一个瘦弱的姑娘,一副疲惫的肩膀,正是因为她具有最真诚、最朴素的品质,她身上才发出了圣洁的光芒,才在风雨里长成南国高大的木棉,结出红硕的花朵。
【篇三:寻回珍贵的童真】
毕淑敏说:“童真是上帝赐与孩子的最好的礼物。”然而,当今社会,越来越多的孩子正在失去童真。寻回珍贵的童真,生活才更加缤纷多彩。
记得小时候,最快乐的时光莫过于去乡下的外公外婆家玩。那时候最令人兴奋的事情就是钓水里的青蛙——拈一朵南瓜花,用细线系好,再把线同竹竿绑到一块儿就是钓竿,在水面或田里晃动几下,不消片刻就有贪吃的青蛙咬住诱饵。钓来的青蛙放在水缸里,第二天就会依依不舍地全部放生,毕竟当时享受的只是钓青蛙的过程中收获的快乐。
反观现在,小孩子们从幼儿园开始就要学习多门功课,小学生周末忙碌地穿梭于奥数班、艺术班、英语提高班等课外辅导班,他们的眼中只有不停地提高成绩,只有分数与考卷。而闲暇时间也被ipad、PSP等电子产品占据,玩得不亦乐乎。不得不说,科技的进步带来的不仅是方便与快捷,还有孩子们日益加厚的眼镜片和逐渐麻木的心。
著名童话作家郑渊洁一直都是孩子们的好朋友,他写的童话故事《舒克贝塔历险记》影响了至少两代人的成长。郑渊洁曾说:“敢想就成功了一半”。最近关注他的微博,一条是关于他的一个忠实的粉丝的真实故事——彭杨威从小爱看《舒克贝塔历险记》,并一直将成为像舒克一样的飞行员作为自己的人生目标。经过多年努力,他终于实现了自己的梦想,成为了东航一架客机的机长,他激动地邀请郑渊洁老师乘坐由他驾驶的客机。郑渊洁也高兴地写下“彭杨威和舒克一样是最伟大的飞行员”来鼓励他。彭杨威不但寻回了宝贵的童真,也实现了自己心中最美的梦。
寻回宝贵的童真,也许能成为解决问题或达到目的的关键。高考满分作文现代生活中的许多孩子却是缺失了一份珍贵的童真,多了一份狡猾,他们过早地接触到了成人的世界,因而具有了成人的心理,大有“少年老成”的练达。他们自以为心思缜密,说话拐弯抹角,旁敲侧击,缺少真诚与直率,这样的孩子看起来似乎是“成熟”,实际上还是一种幼稚。
童真是金子,让你的性格闪闪发光;童真是宝藏,让你的生活充满惊喜;童真是城堡,让你的信念更加坚固。
打开脑海里尘封的记忆,寻回心中埋藏已久的童真吧。唯有童真是珍贵的,唯有童真,纯洁无瑕,熠熠闪亮。
【篇四:孩子·世界·童真】
孩提时代,笑靥如花。
孩提时代,懵懂而天真无知。
孩提时代,世界是那样的纯粹而又透明。
突然发现,世界正在失去伟大的孩提王国,稚嫩幼小的外表下装着一个个不再纯粹的灵魂。
人们都说,现在的孩子越来越聪明。有听说过身处稚龄却才艺兼备的孩子,有见过伶牙俐齿过于早熟的孩子,更有听说过被称为天才为人称道的孩子。现在的孩子们,得到了很多;同时,也失去了很多。
童真如同钙质一般从孩子们的身体中流逝了。他们聪明,他们早慧,他们多才多艺,他们知道的有太多太多……他们,过早地接触到了成人的世界。属于孩子的如同玻璃般透明而清澈的天空无可避免地被排入了成人世界那满含毒气、污浊不堪的气体。孩子们的童真也在这无从躲避的浊世中逐渐消磨而逝。
或许童真是无法在城市中存留的。城市中没有乡村那满目的绿色,没有乡村中那无拘无束、朴素而踏实的土地。孩子们只能生活在钢筋水泥所铸造出的钢铁森林中,面对数不尽的作业,参加无数的补习班、兴趣班、培养那些家长们所喜爱的特长。孩子们如同玩偶一般,受到太多的牵制与压抑,他们甚至都没有见到过有着满天星星的夜空,他们为数不多的童真也过早地消失了。
孩子们需要童真。没有童真的孩子是可怕的,在孩子的躯壳下生活的灵魂是痛苦着的,高考满分作文缺乏童真的世界是充满灰霾的。缺乏了童真的孩子们,必然是缺乏了创造力与活力的滋润,其生命必然是痛苦无望的。试想,若是这个世界的孩子们都没有了童真,这世界该会有多压抑和痛苦啊!孩子们需要童真,这世界也需要童真。孩子是世界的希望,这些稚苗应该是积极向上的,带领世界走向更光明的未来的,孩子们不能失去童真。童真是生命的保鲜剂,它能保证理想不枯竭,它能让灵魂沐浴在阳光下,它能让生命不失动力。童真是何等的重要!
美国作家菲尔丁说:“世界正在失去伟大的孩提王国,一旦失去这一王国,那就是真正的沉沦。”的确,失去童真的孩子必定是无法带领人类走向光明的,世界这艘巨轮失去了童真也将驶向深渊……
还孩子们一片蓝天,让他们在阳光下自由飞翔吧!
【篇五:救救孩子】
未着寸褛的国王正洋洋得意地在大街上巡游,接受臣民虚伪的赞美。“他没穿衣服”,一声稚嫩的叫喊石破天惊,现场一片寂静,随后议论纷纷。仿佛人群的议论声让那件衣服不见了似的,此时的国王更像是一个没穿衣服的小丑。“他没穿衣服,他没穿衣服……”天地间只剩下了这一个声音。
皇帝的新装,一场大家心照不宣的闹剧,本来让这场巡游热热闹闹地结束,大家只在背后嘲笑愚蠢的国王不就好了?安徒生却安排了一个小孩子来揭破这个骗局,不可谓不用心良苦。因而我们看到的是一个一生都致力于儿童文学创作的大师,他始终认为,儿童是最纯真无邪的,他们的纯真可以击败世界上所有甜蜜的谎言。
可生活不是童话,当孩子们面对父母无休止的争吵时,他们还会相信那些王子与公主的爱情故事吗?当孩子们被逼着上那些辅导班、兴趣班的时候,他们纯洁的心是否会泛起一丝对这个世界的厌恶?当有一天,孩子不再像孩子,这个世界又会怎么样?
每当在电视上看到一些小孩子,化着不适合的妆,穿着不适合的衣服,唱着不适合的歌,跳着不适合的舞的时候,我就不禁思索,到底是谁让他们变成现在这个样子的?这些小孩子自己愿意吗?张爱玲曾经说过:出名要趁早。于是,无数的家长信了,无数的节目火了,一群还不具有自己独立思考能力的孩子就这么过早地被放在聚光灯下,放在人生舞台上。我不知道他们是否从此觉得自己高人一等,是否已经悄悄地开始接触这个社会。记得在《亲爱的,值得吗》一书中,讲述了一个叫啾啾的孩子,在姐姐的帮助下,成为一个有名的童星。那么小的孩子,已经学会见人说人话,见鬼说鬼话,性格骄纵不堪,结局令人唏嘘,被一个她经常欺负的助理骗到树林里掉进一个洞,摔死了,死得很惨,都不忍看。她姐姐抱着她哭得很惨很惨,这又是谁的错呢?
【篇六:大豆命运变化的启示】
人们将大豆变豆腐,一扫其曾经尴尬的境地,使爱之者由少数到了多数,并发生了翻天覆地的命运变化。大豆由普通到普遍,由普遍到升华,其价值得到了极大的挖掘。大豆命运的巨大改变,给了我们诸多启示。
改变,才能柳暗花明,打开境界。改变,有时就是在思想上转个身,或者换个思路,从而柳暗花明。1916年,美国犹他州的一个小镇准备修建一座银行。准备过程到尾声时,却在如何运砖头上出现了问题。因从盐湖城用火车运砖过来,每磅要2。5美元,这一价格远超镇里的预算。就在人们束手无策的时候,有人说,邮寄啊!结果是,包裹每磅邮费是1。05美元,比火车便宜了一半多。思路转个身,改变一个角度,运砖的难题迎刃而解。小镇的人们懂得改变,善于变通,突破了传统观念,改变了习惯性思维,于是有了创见,打开解决难题的新境界。一如人们发明豆腐而使大豆不再普通,得以升华。
改变,辅以必要的智慧,能创造新的价值。任何事情处于艰难之时,要打破僵局,唯一的办法就是求变,变则通,通则达。有一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿,致使裙子成了废品。如何挽回损失,并从困境中走出来?困窘则思变,艺高则生智。裁缝凭借其高超的技艺,在裙子四周剪了许多窟窿,并精心饰以金边,并将其取名为“金边凤尾裙”。于是裙子不但卖了个好价钱,还一传十,十传百,不少女士争相求购,生意十分红火。裁缝在意外的困境中,借助自身高超的技艺,开启出智慧创意,变废为宝,使裙子大放异彩,不能不让人对其创造性的改变深深叹服。
【篇七:合适的“标准”】
合适的标准犹如一面旗帜,在人生旅途上引领着我们前行。因此,给自己一个合适的标准,我们才能赢得人生。
合适的标准就是做事的准则要在自己的能力范围之内,了解自己,也了解他人,不虚妄,不菲薄。<br>人们把蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的大豆,用盐卤点制豆浆的标准发明了豆腐,豆腐的诞生,彻底改变了大豆的命运。豆腐有利于人体对大豆蛋白的吸收和利用,并适应了不同地区人们的口味和喜好。有了这样的标准,普通的大豆就得到了升华。
可见,合适的标准是开启成功之门的钥匙。著名教育家陶行知先生,曾在重庆凤凰山古圣寺创办了一所育才学校,收容抗战烽火下的难童。为了不受国民党的控制,他不要政府的经费,组织师生四处募捐。他宣布一条纪律,募捐所得点滴归公,任何人不得借故暂借或挪用。一次,高考满分作文他到很远的地方募捐,收获颇丰,此时他已经饥肠轱辘、体力不支,但他也不肯动用一分公款,而是连夜赶回了古寺。面对责任,他一点也不含糊,坚持践行自己的准则,言行一致,知行合一,最终实现了自己的教育理想。也正因如此,他赢得了后人的景仰。
合适的标准是正确定位人生的尺度。一个登山运动员攀登珠穆朗玛峰,当他攀到8000米时就返回了。下山后,很多人非常惋惜地对他说:“你应该继续攀登,因为你离顶峰只有800多米的距离,这样放弃真是遗憾!”但这个运动员说:“我知道我自己,我的能力只能达到8000米。”8000米,就是这个运动员的标准啊!试想,若他继续攀登,面临的结果有两种:一是突破极限,到达山顶;二是在低温低压下永埋冰雪之中,前功尽弃。成功的标准有很多种,但试想,如果离开了生命的存在来谈标准,意义何在?我们不得不对这位运动员肃然起敬,“我知道我自己”“只能达到8000米”,他用适合自己的标准来定位人生,最终找到自我价值,同样赢得了人们的尊重。
【篇八:学会接受错误】
花,接受凋零,才能拥有重新绽放的机会;树叶,接受秋风的吹拂,才能归根化泥;蜡烛,接受燃烧的痛苦,才能实现自己的价值;人,接受错误,才能不断完善自己,走向辉煌。
今年高考的作文材料是这样的:《咬文嚼字》杂志开设专栏,为当代著名作家的作品挑错,作家们纷纷表示理解,并积极回应。莫言等人被“咬”之后,更是表达了自己的谢意。看了这则材料,不禁为这些著名作家们诚恳接受错误的态度所打动。他们是名人,在社会上具有一定的影响力,无可置疑,但作家们在被“咬”之后所表现出来的这份坦然和真诚,是值得我们赞扬和学习的。
敢于接受错误,是种大气。一个真正有知识有涵养的人,在面对别人的质疑时,不是对别人冷眼相对,高考满分作文或是冷嘲热讽,或是记恨在心,而是在第一时间找出认识自己的不足并加以改正,从而修正错误,弥补缺陷,使自己变得更好。这样做是需要一种气度,需有一种宽广的胸襟。
敢于接受错误,是种智慧。面对别人的批评指责,愚笨的人选择闷闷不乐,或是对他人进行人身攻击,所谓“以其人之道还治其人之身”,或是自甘堕落,否定自己,从此一蹶不振。总之,都是极端而且不利于自身发展的态度。但聪明的人自然不会这样做。聪明的人会认真对待别人给自己指出的不足,在此基础上,重新审视自己,将错误改正,从而取得一次大的飞跃。
敢于接受错误,是对自己的尊重。正所谓“金无足赤,人无完人”,世界上没有十全十美的人和事。对自己的不足之处不理睬,也是对自己的不负责任,同时更是对自己的一种不自信和不自重。相信自己能做的更好的人,会以此为目标,寻求更大的进步,体现了对自己人格的尊重。

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